O seguinte é do diálogo do Presidente do SGI Ikeda com líderes juvenis intitulado Discussions on Youth, pp. 221-23.
Algumas pessoas sentem-se culpadas quando saltam a recitação do sutra.
Desde que tenhamos fé no Gohonzon, não vamos sofrer castigos ou consequências negativas por esse motivo. Por isso, por favor, ponha a sua mente à vontade. Nichiren Daishonin diz que cantar Nam-myoho-renge-kyo mesmo uma vez contém benefícios ilimitados.
Então, cantar Nam-myoho-renge-kyo 10 vezes deve conter benefícios incríveis!
Sim, para que possa imaginar o imenso benefício que irá obter quando continuar a recitar seriamente o sutra e a cantar Nam-myoho-renge-kyo de manhã e à noite. Basicamente, fazem ambos por vocês próprios. A vossa prática de recitar o sutra de manhã e à noite, e cantar Nam-myoho-renge-kyo não é uma obrigação – é um direito.
O Gohonzon nunca exigirá que lhe cantem. Uma atitude de apreço por poder cantar ao Gohonzon é o coração da
fé. Quanto mais se exercitarem na fé – recitando o sutra de manhã e à noite – mais terão a ganhar.
Também, Nichiren não escreve nada sobre a quantidade específica que devemos cantar. Está inteiramente à altura da consciência de cada indivíduo. A fé é uma busca vitalícia, por isso não há necessidade de estar desnecessariamente nervoso ou ansioso sobre o quanto se deve cantar, ou de exercer uma pressão desnecessária sobre si próprio. O budismo existe para libertar as pessoas, não para as conter. Fazer mesmo um pouco todos os dias é importante. A comida que comemos todos os dias transforma-se em energia para o nosso corpo. Os nossos estudos também se tornam um bem valioso quando nos esforçamos diariamente. As nossas vidas são criadas a partir daquilo que fazemos, da forma como vivemos, todos os dias. Por essa razão, devemos esforçar-nos por viver cada dia de modo a melhorarmo-nos continuamente. A força motriz para isto é a nossa prática da manhã e da noite.
Simplesmente oferecendo orações num punhado de ocasiões ao longo do ano – como as multidões de japoneses que se reúnem em santuários xintoístas ou templos budistas no Ano Novo para rezar a vários deuses e Budas por protecção no próximo ano – é apenas um ritual vazio e, em última análise, sem sentido.
Exercitarmo-nos na prática de recitar o Sutra de Lótus todos os dias equivale ao que poderíamos chamar um treino espiritual. Purifica e limpa as nossas vidas, põe os nossos motores a funcionar e coloca-nos no caminho certo para o dia. Põe o nosso corpo e a nossa mente a trabalhar sem problemas e coloca-nos em ritmo, em sincronia, com o universo.
Sim, é importante continuar a fazer esforços, por mais pequenos que sejam, todos os dias. Uma jovem líder de uma divisão feminina do liceu . . . disse que muitos dos membros da sua área se vêem impossibilitados de recitar o sutra regularmente. Mas todos parecem saber que quando têm problemas, devem levá-los ao Gohonzon e cantar sobre eles.
O espírito de se sentarem perante o Gohonzon é em si mesmo muito importante. Aqueles que têm o espírito para continuar a desafiar-se a si próprios desta forma são os mais dignos de respeito. Podem decidir, por exemplo, “Vou cantar Nam-myoho-renge-kyo, mesmo por apenas alguns minutos” ou “Vou cantar para o Gohonzon todos os dias”. O budismo ensina o princípio de que “os desejos terrenos são esclarecimento”. Para explicar isto muito simplesmente, “desejos terrenos” refere-se ao sofrimento e aos desejos e desejos que causam sofrimento, enquanto “iluminação” refere-se a alcançar um vasto e expansivo estado de felicidade absoluta.
Normalmente, presumir-se-ia que os desejos terrenos e a iluminação são separados e distintos – especialmente porque o sofrimento parece ser o oposto exacto da felicidade. Mas este não é o caso do Budismo Nichiren, que ensina que só acendendo a lenha dos desejos terrenos se pode alcançar a chama da felicidade.
Como resultado, as nossas vidas são infundidas com a luz e a energia da felicidade. Através do canto Nam-myoho-renge-kyo, queimamos a lenha
dos nossos desejos terrenos.
Acho que se pode dizer que os desejos terrenos são transformados em iluminação por Nam-myoho-renge-kyo.
Quando cantamos Nam-myoho-renge-kyo, os nossos problemas e sofrimentos transformam-se todos em energia para a nossa felicidade, em combustível para o nosso progresso.
Assim, quanto maiores forem os nossos problemas, mais felizes ficaremos.
É isso mesmo. O maravilhoso da fé no Nichiren Budismo é a sua capacidade de transformar a vida das pessoas do mais sujo sofrimento na maior felicidade possível, e transformar os problemas mais assustadores numa fonte de crescimento e numa base para a grandeza humana.
Problemas vêm em todas as formas e tamanhos. Pode ter algum problema pessoal; pode estar a perguntar-se como ajudar os seus pais a viver vidas longas e gratificantes; ou pode estar preocupado com um amigo que está doente ou deprimido, desejando a recuperação dessa pessoa. A um nível diferente, pode estar profundamente preocupado com a questão da paz mundial e a sua realização ou com a direcção da humanidade para o próximo século. Estas são preocupações muito nobres.
Por meio do canto Nam-myoho-renge-kyo, podem transformar todas estas preocupações e preocupações em combustível para se impulsionarem para o futuro – podem transformá-las em força de vida, em maior profundidade de carácter e em boa sorte.
Espero que se preocupem seriamente com muitas coisas, que cantem abundantemente e que se esforcem no vosso crescimento pessoal enquanto o fazem. A fé significa estabelecer objectivos e trabalhar para realizar cada um deles. Se encararmos cada objectivo ou desafio como uma montanha, a fé é um processo pelo qual crescemos com cada montanha escalada.