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Existe em muitas, se não na maioria, tradições religiosas e sistemas espirituais alguma noção ou concepção do Divino Feminino, e o Judaísmo não é excepção. Na tradição judaica, o Shekhinah, que deriva da raiz hebraica que significa “habitar ou estabelecer-se”, é mais comummente usado para se referir à Presença Divina de G-d, particularmente no Mishkan ou Tabernáculo, bem como nos Templos Sagrados em Jerusalém.
Devido ao facto de Shekhinah ser feminino em hebraico, muitos acreditam que também representa os atributos femininos de G-d, ou os atributos femininos da Presença Divina. Muitas feministas contemporâneas e outras em busca do Feminino Divino num contexto judeu concentraram-se no Shekhinah tal como é retratado em textos judeus clássicos e também exploraram o significado ou significado que o Shekhinah tem para as suas próprias vidas.
O Shekhinah é um termo Talmúdico e Kabbalístico importante. O Talmud Babilónico ou Talmud Bavli contém numerosas referências ao Shekhinah. Acredita-se que o Shekhinah habita ou se manifesta não só no Mishkan, o Tabernáculo com o qual os filhos de Israel viajaram durante os seus quarenta anos no deserto, e os Templos Santos em Jerusalém, mas também está presente quando um minyan, um quórum de dez judeus adultos é reunido para oração, bem como quando um Bet Din (tribunal rabínico composto geralmente por três dias de animais ou juízes) é reunido.
Uma das mais belas referências comoventes ao Shekhinah encontra-se em Tractate Megillah, 29A, que diz que o Shekhinah foi com o povo judeu quando e onde quer que tenham sido exilados. Isto é particularmente interessante à luz do facto de que o Talmude foi codificado e redactado nos séculos que se seguiram à destruição do Segundo Templo em Jerusalém e à consequente dispersão do povo judeu por todo o mundo. O Shekhinah é considerado o que permitiu aos profetas profetizar e o que permitiu a David compor o Livro dos Salmos. Manifesta-se através da alegria.
Por outras palavras, o Shekhinah manifesta-se ou sente-se nos momentos em que uma pessoa se sente mais próxima ou mais profundamente ligada a G-d. O Shekhinah habita com uma pessoa enquanto ela reza, estuda texto sagrado ou enquanto faz qualquer número de mitzvot positivos que trazem alegria, incluindo habitar na Sukkah, a cabina temporária onde os judeus habitam para as férias Sukkot que ocorrem no Outono. O Shekhinah está com aqueles que estão doentes e é mencionado na Bênção do Anjo que faz parte do Shema do Tempo de Cama.
O Shekhinah também desempenha um papel importante na Cabala ou misticismo judeu e mais especificamente nos ensinamentos do Rabino Isaac Luria, também conhecido como o Santo Ari, que viveu em Safed, Israel no século XVI. O Shekhinah é o décimo do Sefirot ou emanações de G-d, que também é chamado Malchut. Para os Kabbalistas, o Shabbat ou o Sabbath foi comparado a uma noiva ou rainha, o que também está relacionado com o assentamento ou a habitação do Shekhinah. Muitas das canções do Shabbat compostas pelo rabino Isaac Luria reflectem isto directamente, tal como o Kabbalat Shabbat, a série de canções e salmos que cantamos às sextas-feiras à noite para acolher no Shabbat.
Para algumas feministas judaicas contemporâneas e outras, tem havido uma maior ênfase ou foco no Shekhinah como representando os atributos femininos do G-d. Embora no judaísmo G-d seja incorpóreo, sem género e para além do tempo e espaço, algumas acham mais fácil relacionar-se com G-d usando terminologia feminina, em vez de masculina. Tem havido uma grande quantidade de novos textos litúrgicos que se concentram no Shekhinah, embora estes não sejam actualmente mainstream.
O Shekhinah é um veículo através do qual muitos são capazes de descobrir ou redescobrir a sua própria espiritualidade judaica única, o que é particularmente verdadeiro para as pessoas que se podem associar a grupos do judaísmo que procuram praticar o judaísmo através de uma lente mais terrestre, bem como para aqueles que se associam ao movimento da Renovação Judaica que tem tido um impacto em muitas áreas do judaísmo contemporâneo através dos espectros denominacionais e de observância.