The Lottery

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O tom destacado da história também fala da dessensibilização dos habitantes da cidade à violência. A lotaria é uma tradição anual. Com base na participação das crianças, esta não é a primeira lotaria de ninguém. Todas as pessoas presentes, excepto o leitor, sabem o que esperar da cerimónia. O seu nervosismo proporciona uma corrente tensa ao sorteio inicial por parte dos chefes de cada família. No entanto, após a escolha dos Hutchinsons, o humor muda para um de demissão solene – para todos, excepto para Tessie. As explosões de Tessie sobre o carácter injusto do processo de selecção contrastam fortemente com o alívio silencioso de todos os outros. Mesmo o resto da família Hutchinson parece resignada com o processo. O tom desinteressado e objectivo do resto da história proporciona um cenário arrepiante aos gritos de uma mulher condenada.

Symbols

A Lotaria

A lotaria titular no conto representa uma adesão cega à tradição. As pessoas da cidade não sabem quando ou porque começou, mas continuam a praticá-la por medo. Para eles, a lotaria é uma pedra angular da sua sociedade. Desistir dela iria mudar irrevogavelmente a sua cultura. A lotaria está tão enraizada na pequena cidade que eles não hesitam em matar quem quer que seja seleccionado. Para os habitantes da cidade, este é um facto normal e aceite da vida. Não há culpa ou hesitação manifestada por ninguém além de Tessie, uma vez que ela é apedrejada até à morte. Todos eles já o fizeram antes, e provavelmente todos o farão de novo. O Old Man Warner afirma que “sempre houve uma lotaria”. Aos seus olhos, isso é justificação suficiente para continuar a prática perpetuamente. Para os habitantes da cidade, sempre houve lotaria, pelo que não sabem como imaginar um mundo onde ela não existe. Embora a lotaria prejudique activamente as pessoas, a história de Jackson parece sugerir que é da natureza humana preferir a familiaridade à mudança.

A Caixa Negra

A Caixa Negra tem dois propósitos simbólicos. O primeiro é a sua importância simbólica para as pessoas da cidade. Para eles, a caixa serve como um símbolo da tradição e da própria lotaria. Eles acreditam que contém cacos de madeira da caixa original utilizada pelos seus antepassados. A caixa é a sua ligação física com o contexto histórico que produziu a lotaria. Para os leitores, a caixa é simbólica de uma forma diferente. Representa a inconsistência da adesão dos habitantes da cidade à tradição. Embora se recusem a fazer uma nova caixa, também admitem abertamente que ela não é a original. Quando Joe Summers propõe a utilização de folhas de papel em vez de aparas de madeira, a cidade concorda. A caixa vem representar os compromissos que as pessoas da cidade já fizeram em relação à tradição.

Como a caixa é armazenada também oferece um vislumbre do lugar cada vez mais marginalizado que a caixa – e a lotaria em si – ocupa na consciência pública. A caixa é armazenada ao acaso nos correios, na mercearia, ou no escritório do Sr. Summers. É ignorada na melhor das hipóteses e considerada activamente inconveniente na pior das hipóteses. Não é tratada com qualquer grau de reverência fora dos procedimentos da lotaria. A um nível mais simbólico, a caixa não tem lugar designado na sociedade. Em vez disso, é armazenada onde quer que haja espaço – mesmo que isso signifique que as pessoas tenham de tropeçar nela nos correios. Isto sugere que a lotaria também não tem lugar na sociedade. Em vez disso, as pessoas da aldeia continuam a acolhê-la apesar da sua crescente insatisfação com a sua presença.

As Pedras

A pilha de pedras que as crianças da aldeia recolhem simboliza a responsabilidade partilhada da matança. O apedrejamento é um dos poucos métodos de execução em que várias pessoas participam ao mesmo tempo. Desta forma, é um evento comunitário, como as danças da praça que o Sr. Summers acolhe. Todos atiram pedras à vítima. Como resultado, é quase impossível determinar quem atirou a pedra que deu o golpe mortal. Isto absolve cada indivíduo da responsabilidade de matar Tessie. No entanto, simbolicamente, representa também a culpa partilhada dos habitantes da cidade. Embora seja impossível determinar quem atirou a pedra que matou Tessie, todos atiraram uma, o que significa que todos ajudaram a matá-la. Tematicamente falando, a falta de culpa individual serve como um lembrete simbólico de que o verdadeiro vilão não é o povo da cidade. Em vez disso, o vilão de “A Lotaria” é o próprio sistema.

Nomes como alusões

Muitos dos nomes de família em “A Lotaria” servem como alusões. Quando vistos de forma holística, reforçam o tema de que a adesão cega à tradição não tem sentido. Muitos dos nomes também têm conotações cristãs. Estes nomes sugerem que as pessoas da cidade rejeitaram simbolicamente o livre arbítrio em favor da perpetuação despropositada da lotaria. Ao manter a lotaria como uma tradição sem conhecer as suas origens ou objectivos, os habitantes da cidade tornaram-se moralmente corruptos.

O nome “Hutchinson” alude à dissidente religiosa do século XVII Anne Hutchinson. Nascida em Massachusetts, dominada pelo Puritano, Hutchinson acreditava que a igreja se tinha tornado complacente. Aos seus olhos, os puritanos tinham começado a valorizar os rituais do cristianismo sobre a verdadeira crença. Os seus ensinamentos causaram um cisma na comunidade puritana. Como resultado, ela foi excomungada da igreja e exilada de Massachusetts. As experiências de Anne Hutchinson paralelas às de Tessie: ambas incitam as suas comunidades a abraçar a moralidade individual sobre os rituais. No final, ambas falham. A alusão a Anne Hutchinson sugere os perigos de ser uma dissidente. Também critica os habitantes da cidade por preferirem um ritual de fé – como simboliza a lotaria – à moralidade.

Both “Martin” e “Delacroix” são também alusões. O nome “Martin” é provavelmente uma alusão a Martinho Lutero, um dos líderes da Reforma Protestante do século XVI. Lutero acreditava que a Igreja Católica era corrupta. Ele pensava que eles estavam mais concentrados na riqueza material do que na verdadeira fé. Como resultado, ele liderou a Reforma Protestante. Esta alusão posiciona a lotaria como um ritual sem sentido. Convoca os leitores a questionar o lugar da lotaria na sociedade.

“Delacroix” é um nome francês que se traduz para “da cruz”. Isto alude à crucificação de Jesus Cristo. No entanto, Cristo foi um mártir pela sua causa; ele foi para a sua morte de boa vontade. Em contraste, Tessie não quer morrer. Embora a narrativa não sugira que algo vá mudar em consequência, os habitantes da cidade acreditam que a sua morte é necessária. A morte de Tessie é uma perversão da ideia de martírio. Em vez de se sacrificar nobremente pela cidade, Tessie é morta por acaso.

Um outro nome significativo na história é “Bentham”. Apesar da família Bentham nunca aparecer como personagens, o nome alude ao filósofo Jeremy Bentham. Jeremy Bentham fundou a filosofia do utilitarismo. O utilitarismo afirma que a acção que mais bem traz à maioria das pessoas é a mais justa moralmente. Na prática, o utilitarismo reforça a importância da maioria sobre a minoria. Usando a moral utilitarista, a morte de Tessie Hutchinson é moral porque beneficia a maioria da cidade.

p>O nome “Adams” é uma alusão bíblica directa. Na teologia cristã, Adão é o primeiro homem. No Génesis 3, Adão e Eva comem o fruto proibido da árvore do conhecimento. Por terem desobedecido ao seu Deus, são expulsos do Jardim do Éden. Na teologia cristã, a transgressão de Adão e Eva é considerada a introdução do conhecimento e da civilização no mundo. No contexto de “A Lotaria”, o Sr. e a Sra. Adam introduzem novos conhecimentos, informando os habitantes da cidade de que outras cidades deixaram de acolher lotarias. A insinuação de Adams de que a lotaria pode não ser necessária sugere uma compreensão superior do bem e do mal. Ao mencionar as outras cidades, convidam tanto os habitantes da cidade como os leitores a verem a lotaria como uma escolha e não como um facto da vida.