Existem amplas provas de que as pessoas tomaram sobre elas o nome de Cristo em todas as idades. Em Moisés 5:8 foi ordenado a Adão “faze tudo o que fizeres em nome do Filho” (ênfase acrescentada nisto e nas seguintes escrituras). Assim, Adão devia orar, falar, testemunhar, oferecer sacrifícios, realizar ordenanças sacerdotais, e fazer pactos sagrados em nome do Filho. O nome de Jesus Cristo é e foi o único nome debaixo do céu onde a humanidade em qualquer idade pode ser salva (ver 2 Nm 31,21).
Moses foi mais tarde dito pelo Senhor para “pôr o meu nome sobre os filhos de Israel; e eu os abençoarei” (Nm 6,27). Os versículos frequentemente citados que precedem a instrução do Senhor descrevem algumas das belas bênçãos de tomar o Seu nome:
“O Senhor te abençoe, e te guarde:
“O Senhor faça o seu rosto brilhar sobre ti, e seja gracioso para contigo:
“O Senhor levante o seu semblante sobre ti, e te dê a paz.
“E porão o meu nome sobre os filhos de Israel; e eu os abençoarei” (Núm. 6:24-27).
Quando tomamos o nome do Senhor sobre nós, começamos o processo de aprender a ser como Ele, de receber o Seu semblante no nosso, e de receber a Sua graça e, portanto, a Sua paz.
Centenas de anos depois, David demonstrou que compreendia o princípio de tomar sobre si o nome do Senhor e de se tornar um filho de Cristo. David lutou contra os filisteus “em nome do Senhor” (1 Sam. 17:45) e mais tarde escreveu em Salmos: “Declararei o teu nome aos meus irmãos” (Sl 22,22) e “Ele guia-me pelas veredas da justiça por amor do seu nome … e habitarei na casa do Senhor para sempre” (Sl 23,3, 6). O termo casa pode significar família ou tribo. David fala da paz que vem com ter feito o pacto de tomar o nome do Senhor e tornar-se Seu para a eternidade.
Aquele que teve ouvidos para ouvir deve ter ressoado as palavras do Senhor que Isaías gravou: “Dar-lhes-ei um nome eterno, que não será cortado” (Isa. 56:5) e novamente quando ele disse,
“Trazei os meus filhos de longe, e as minhas filhas dos confins da terra;
“Mesmo todos os que são chamados pelo meu nome” (Isa. 43:6-7).
Else onde ele diz: “Os nossos adversários pisaram o teu santuário.
“Nós somos teus: tu nunca os dominas; eles não foram chamados pelo teu nome” (Isa. 63:18-19).
Não admira que o Senhor tenha dito aos nefitas para estudarem Isaías.
Micah deve ter falado com a determinação de guardar o terceiro mandamento quando disse: “Andaremos para todo o sempre em nome do Senhor nosso Deus” (Miquéias 4:5).
Certo que os justos entre os antigos compreenderam a importância última de tomar o nome do Senhor seu Deus e de se tornarem os filhos e filhas de Cristo. Mas poucos séculos depois de Miquéias ter proferido estas palavras, a autoridade para colocar o nome do Senhor sobre o povo foi perdida no Velho Mundo. Até hoje, muitos de Judá acreditam que o terceiro mandamento exige que evitem falar inteiramente o nome do Senhor seu Deus.