entre todos os profetas do povo hebreu nenhum foi mais heróico do que Jeremias – G. Campbell Morgan.
A. A vida e os tempos do Profeta Jeremias.
1. (1) Jeremias e os seus antecedentes.
As palavras de Jeremias, filho de Hilkiah, dos sacerdotes que estavam em Anathoth na terra de Benjamin,
a. As palavras de Jeremias: Começa assim uma notável colecção de escritos revelados através do Profeta Jeremias. Os seus 40 anos de ministério foram uma tremenda demonstração de fidelidade e coragem perante um grande desânimo, oposição e pequenos resultados.
i. Jeremias: “O significado exacto do nome é desconhecido, com sugestões de interpretações incluindo ‘o Senhor fundou’. ‘o Senhor exalta’ e ‘o Senhor derruba'”. (Harrison)
ii. “O nome Jeremias era comum em Judá. Ocorre várias vezes no AT. Na época de David havia dois, e possivelmente três Jeremias entre os poderosos de David (1 Crónicas 12:4, 10, 13)”. (Thompson)
b. Que estavam em Anathoth: Como Jeremias era de uma família sacerdotal, fazia sentido que vivessem em Anatote, que era uma pequena aldeia a cerca de três milhas de Jerusalém. Estava na terra de Benjamim, mas entregue como cidade sacerdotal (Josué 21:18).
i. “Dos pontos de vista de Anathoth podia-se ver claramente as muralhas de Jerusalém. Jeremias cresceu não na grande capital, mas dentro da sua visão”. (Thompson)
2. (2-3) Os tempos de Jeremias.
a quem a palavra do Senhor veio nos dias de Josias, filho de Amon, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado. Veio também nos dias de Jeoiaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do décimo primeiro ano de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, até à tomada de Jerusalém cativa no quinto mês.
a. A quem veio a palavra do Senhor: Embora este livro contenha as palavras de Jeremias, ele também contém a palavra do Senhor. Esta profecia, como toda a Escritura inspirada, é tanto a palavra do homem como a palavra de Deus. É a palavra divinamente inspirada e infalível de Deus, mas trazida através da personalidade do homem.
p>i. Quando Deus usa uma pessoa, Ele não apaga a sua personalidade – Ele quer usar a personalidade santificada dessa pessoa. “Deus quis um homem com um coração muito gentil e terno para este ministério de condenação sem retribuição. A carreira subsequente de Jeremias mostra que ele tinha esta qualidade em plena medida”. (Cundall)
b. Nos dias de Josias: o rei Josias era um dos melhores reis de Judá, zeloso pela reforma. Segundo 2 Crónicas 34:3, foi no oitavo ano do reinado de Josias que ele procurou o Senhor, e alguns anos mais tarde começou uma campanha agressiva para purificar Israel da idolatria e para regressar ao Senhor.
i. Deus chamou estes dois gigantes – tanto Josias como Jeremias – para O servirem e ao Seu povo ao mesmo tempo. Cada um apoiou o outro, e embora não tenham deixado para trás um Judá transformado duradouro, serviram fielmente a Deus e retiraram todas as desculpas que Judá pudesse oferecer para o julgamento que eventualmente veio através da Babilónia.
c. Josias…Jehoiakim…Zedequias: Nesta linha de sucessão dos Reis de Judá, alguns ficam de fora (Jehoahaz em 2 Crónicas 36:1-2 e Jehoiaquim em 2 Crónicas 36:8-9).
i. “Jehoahaz e Jehoiachin foram provavelmente omitidos neste versículo porque os seus reinados eram tão curtos, compreendendo apenas três meses cada um”. (Harrison)
d. Até ao parto de Jerusalém em cativeiro, no quinto mês: De facto, partes deste livro abordam o período após o cativeiro (Jeremias 44). No entanto, isso foi apenas como um pós-escrito da queda catastrófica de Jerusalém.
B. A chamada e preparação do Profeta Jeremias.
1. (4-5) O chamamento de Deus a Jeremias.
Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
“Antes de te formar no ventre te conheci;
Antes de nascer te santificei;
Eu te ordenei profeta das nações”
a. Então a palavra do Senhor veio até mim: Jeremias teve um encontro pessoal com o Senhor. Ele foi aparentemente criado num lar piedoso e sacerdotal – mas teve de ter um encontro pessoal com Deus e com a Sua palavra.
i. Porque muitas das suas profecias têm ecos e pistas de profetas anteriores de Israel, parece que Jeremias cresceu conhecendo a palavra de Deus. “A sua vida e pensamento futuros foram moldados em grande medida por um conhecimento precoce das afirmações dos profetas do século VIII bc, tais como Amós, Oséias, Isaías e Miquéias, e provavelmente também pelas vidas e ditos de Elias e Eliseu”. (Harrison)
b. Antes de vos formar no ventre, conheci-vos…ordenei-vos um profeta para as nações: Jeremias já era um homem jovem, mas Deus queria que ele soubesse que o seu chamamento tinha voltado ainda mais longe do que a sua juventude. Jeremias existiu na mente e no plano de Deus antes de alguma vez ter existido no ventre da sua mãe. Deus disse isto a Jeremias para que ele pudesse caminhar no plano pré-ordenado de Deus pela sua própria vontade.
i. Esta informação não foi dada apenas para interessar Jeremias ou para o entreter. Foi dada para que ele conhecesse a vontade de Deus, fosse encorajado por isso, e assim alinhar a sua vontade com a vontade revelada de Deus.
ii. “São Paulo fala do seu próprio apelo a pregar o Evangelho aos gentios em termos semelhantes (Gálatas 1:15-16)”. (Clarke)
iii. As lendas judaicas antigas dizem que Jeremias era tão chamado que nasceu circuncidado e que saiu do ventre profetizando. De facto, como diz a lenda, na sua profecia fora do ventre ele queixou-se da infielidade da sua mãe. Quando ela protestou, ele teve de explicar que queria dizer “mãe” como símbolo para Jerusalém.
c. Um profeta para as nações: O foco de Jeremias foi em Judá nas últimas décadas antes dos babilónios a terem conquistado. No entanto, o seu trabalho como profeta não era apenas para Judá, mas também para as nações – e para nós hoje.
i. “A este respeito Jeremias foi nomeado profeta para um ministério mundial. Isto refuta a ideia de que a obra dos servos de Deus foi sempre provincial. Deus é o Senhor das nações”. (Feinberg)
2. (6-10) A objecção de Jeremias e a resposta de Deus à objecção.
Então disse I:
“Ah, Senhor Deus!
br> Eis que não posso falar, pois sou um jovem.”br>Mas o Senhor disse-me:
“Não digas: ‘Sou um jovem,’
Pois irás ter com todos aqueles a quem eu te enviar,
E tudo o que eu te mandar, falarás.
Não tenhas medo dos seus rostos,
Pois eu estou contigo para te entregar”, diz o Senhor.
p>Então o Senhor estendeu a Sua mão e tocou a minha boca, e o Senhor disse-me:
“Eis que eu pus as Minhas palavras na tua boca.
Vê, este dia pus-te sobre as nações e sobre os reinos,
Para arrancar e para derrubar,
para destruir e para derrubar,
para construir e para plantar”
a. Ah, Senhor Deus! Isto traduz uma expressão de sentimento profundo, embora o sentido seja difícil de relacionar em inglês.
b. Eis que não posso falar, pois sou um jovem: Jeremias tinha provavelmente entre 17 e 20 anos de idade nesta altura. Aparentemente, ele sentiu que a sua juventude o impedia de ser um bom ou autoritário mensageiro da palavra de Deus.
i. “Ao contrário de Moisés, cujos protestos de inadequação se fizeram um pouco ocos, Jeremias era realmente jovem, ao que parece, e inexperiente”. (Kidner)
c. Não diga: “Eu sou um jovem”: Embora o protesto de Jeremias fosse verdadeiro, era irrelevante – e Deus não queria ouvi-lo, nem Ele queria que Jeremias o dissesse. Deus insiste no Seu direito de chamar os jovens e de os usar se eles ouvirem o Seu chamamento e o atenderem.
i. Não diga: “Eu sou um jovem” – porque Deus usou David quando ele era jovem. Quando jovem, David serviu fielmente o seu pai no campo do pastor, matou um leão e um urso protegendo o rebanho, matou Golias, serviu o rei Saul e foi comandante do exército israelita.
ii. Não digas: “Eu sou um jovem” – porque Deus encheu João Baptista com o Espírito Santo no ventre (Lucas 1:15). Não é demasiado jovem para ser preenchido poderosamente com o Espírito de Deus.
iii. Não digas: “Eu sou um jovem” – porque Deus usou Timóteo quando jovem, e através do Apóstolo Paulo disse-lhe: Que ninguém despreze a tua juventude, mas seja um exemplo para os crentes em palavra, em conduta, em amor, em espírito, em fé, em pureza. (1 Timóteo 4:12)
iv. Não digas: “Sou um jovem” – porque Deus usou Hudson Taylor como um jovem. Aos 17 anos de idade, ele ousou procurar Deus, e entregou-se totalmente à vontade de Deus. Quase imediatamente sentiu uma impressão distinta de que Deus queria que ele fosse missionário na China, e começou a preparar-se para o campo missionário, vivendo o tipo de vida pela fé que queria viver no campo missionário e vivendo-o ali mesmo em Inglaterra. Quando tinha 22 anos, chegou pela primeira vez a Xangai.
v. Não diga: “Eu sou um jovem” – porque Deus usou J. Edwin Orr quando era jovem. Nascido e criado em Belfast Irlanda, aos 21 anos de idade deixou um bom emprego remunerado no meio da Grande Depressão para percorrer a Grã-Bretanha na sua bicicleta e contar a quem quer que quisesse ouvir sobre o renascimento. Confiou em Deus para providenciar tanto para ele como para a sua mãe viúva, e Deus veio gloriosamente – foram 10.000 milhas de milagre através da Grã-Bretanha. Escreveu um livro popular sobre as suas aventuras na fé – tão popular que alguns grupos de jovens proibiram o livro – receavam que a sua juventude pudesse descolar nas suas próprias bicicletas sem serem realmente chamados por Deus.
d. Pois ireis ter com todos aqueles a quem eu vos enviar, e tudo o que eu vos mandar, falareis: Deus falou tanto com encorajamento como com persuasão a Jeremias. Ele protestou que não podia ir por causa da sua juventude, mas Deus simplesmente disse: “ireis”.
i. Mais tarde, Jeremias lembrou-se da sua relutância inicial: Nem desejei o dia lamentável; Vós sabeis o que saiu dos meus lábios; estava mesmo ali antes de Vós. (Jeremias 17:16)
ii. Embora relutante, Jeremias não conseguia conter-se: Então eu disse: “Não farei menção d’Ele, nem falarei mais em Seu nome”. Mas a Sua palavra estava no meu coração como um fogo ardente calado nos meus ossos; estava cansado de o reter, e não conseguia. (Jeremias 20:9)
e. Não tenhais medo dos seus rostos, pois eu estou convosco para vos entregar: Jeremias tinha dois motivos para ter medo. Primeiro, ele era jovem. Segundo, a sua mensagem era difícil de ouvir. Mas a presença de Deus com ele era maior do que essas duas razões.
i. “A sua relutância pode ter-se baseado em sentimentos de inadequação pessoal quando confrontado com a tarefa quase desesperada de recordar Judá apóstata a um estado de verdadeiro arrependimento. Para piorar a situação, numa fase inicial do seu ministério ele foi proibido de casar (16:1-4), e as razões ominosas apresentadas tornaram mais claro do que nunca o facto de Judah ter estado sob julgamento divino”. (Harrison)
ii. “Ele encolheu-se do seu trabalho uma e outra vez; sofreu intensamente, não apenas pela perseguição dos seus inimigos, mas na sua própria alma, na sua comunhão com Deus e com a sua nação; ele precisava de um sustento Divino muito especial”. (Morgan)
iii. Eu estou convosco: “Não só te enviarei como outros reis fazem aos seus embaixadores, mas irei contigo”. (Poole)
f. Então o Senhor estendeu a Sua mão e tocou-me na boca: Na sua visão, Jeremias viu o Senhor tocá-lo desta forma pessoal. Quando Deus tocou a boca de Isaías no seu chamamento ao ofício de profeta, Ele também tocou a boca de Jeremias (embora de uma forma diferente).
g. Vede, este dia pus-vos sobre as nações e sobre os reinos, para arrancar e derrubar, destruir e deitar abaixo, construir e plantar: Enquanto jovem, Jeremias era um candidato improvável a tal ministério; no entanto Deus sabia que Jeremias tinha a personalidade e o carácter para cumprir este apelo à medida que os anos passavam.
i. “A comissão de Jeremias definiu o padrão da sua vocação, com os seus quatro verbos de demolição e os seus dois de renovação”. (Kidner)
ii. “Ele fez comparativamente pouco desta pregação construtiva e grande parte do tipo destrutivo”. (Thompson)
iii. “Como Isaías fala da salvação do Senhor, Ezequiel da glória do Senhor, e Daniel do reino do Senhor, assim Jeremias proclama incessantemente o julgamento do Senhor”. (Feinberg)
h. Vejam, este dia marcou-vos: Jeremias foi definitivamente chamado, mas não cumpriu a sua chamada no seu primeiro ano – ou nos seus primeiros dez anos. O seu ministério de 40 anos teve várias fases diferentes, e juntos, cumpriram o chamamento de Deus.
i. O primeiro período do ministério de Jeremias teve lugar sob a protecção do rei piedoso Josias, que aproveitou a agitação das superpotências circundantes (como a Assíria, Egipto e Babilónia) para reformar a nação e devolvê-la ao Senhor. Durante este tempo, Jeremias fez uma viagem de pregação pelas cidades de Judá e pelas ruas de Jerusalém (Jeremias 11:6). No entanto, durante este tempo, o coração do povo não parecia ter mudado. Ele pregou durante 23 anos mas ninguém parecia ouvir (Jeremias 25,3). Ele até enfrentou muitas ameaças contra a sua vida (Jeremias 11:19 e 12:6).
ii. Depois da morte do rei Josias, as coisas pioraram. Jeremias leu um pergaminho das suas profecias recolhidas ao novo rei Jeoiaquim – e o rei pegou no pergaminho, cortou-o em pedaços, e atirou-o ao fogo (Jeremias 36,22-23). Neste período geral, Jeremias foi acorrentado e açoitado (Jeremias 20:2), e sobreviveu a um pincel próximo da morte (Jeremias 26:10-11).
iii. A sua época mais difícil foi sob outro rei, Zedequias, que foi colocado no trono pelos babilónios, mas que não continuou a obedecer-lhes. Jeremias trouxe uma mensagem de Deus que deve ter parecido uma loucura à sua geração. A mensagem era que o julgamento através dos babilónios era inevitável; e eles devem preparar-se para ele e submeter-se a ele. Ele escreveu aos que já estavam exilados na Babilónia e disse-lhes que se preparassem para um exílio de 70 anos e que tivessem uma atitude pacífica em relação à Babilónia (Jeremias 29:7, 10). Foi considerado como um traidor e preso (Jeremias 37,11-16).
3 (11-12) A primeira lição de Jeremias no seu treino como profeta.
Mais a palavra do Senhor veio até mim, dizendo: “Jeremias, o que vês? E eu disse: “Vejo um ramo de uma amendoeira”. Então o Senhor disse-me: “Viste bem, pois estou pronto para cumprir a Minha palavra”
a. Jeremias, o que vês? Jeremias receberia uma mensagem para falar, mas antes de poder falar ele tinha de ver.
i. “Antes de poderes causar uma impressão no coração de outra pessoa, deves ter uma impressão na tua própria alma”. Deve ser capaz de dizer, relativamente à verdade, “eu vejo-a”, antes de a poder falar, para que os seus ouvintes também a vejam”. (Spurgeon)
b. Um ramo de uma amendoeira: Jeremias viu bem. Ele não só compreendeu que se tratava de um ramo, como foi suficientemente observador para saber que era um ramo de uma amendoeira.
i. “Anathoth permanece até hoje um centro de cultivo de amêndoas. Ao visitante moderno da zona no início da Primavera é prometida a memorável e inesquecível visão de amendoeiras em flor”. (Thompson)
ii. Esta foi a primeira lição do jovem Jeremias em observação profética, e a lição foi simples. “Poderíamos ter pensado que, como preparação para a sua obra profética, ele teria visto rodas misteriosas cheias de olhos, ou serafins e querubins flamejantes, ou as criaturas maravilhosas que apareceram nos sonhos de Ezequiel e na revelação a João. Em vez disso, Jeremias vê simplesmente ‘uma vara de amendoeira’; e, amados amigos, quando olharem para a Bíblia, verão aí algumas coisas muito simples”. (Spurgeon)
iii. O significado do ramo de uma amendoeira era importante de duas maneiras. Primeiro, a amendoeira era bem conhecida como a primeira árvore a brotar na Primavera. Isto indicava que Deus estava pronto para cumprir rapidamente a Sua palavra, tal como a amendoeira parece estar pronta para brotar.
iv. Em segundo lugar, a palavra hebraica para amendoeira é próxima e derivada da palavra hebraica para vigilante, e esta palavra é usada na resposta de Deus a Jeremias. “Estes versículos contêm um jogo de palavras que se perde em inglês, mas é vital para a força da visão. A ‘amendoeira’ é saqed e Deus está ‘a vigiar’ (soqed) sobre a sua palavra para a cumprir”. (Feinberg)
4. (13-16) A segunda lição de Jeremias no seu treino como profeta.
E a palavra do Senhor veio até mim pela segunda vez, dizendo: “O que vês?”. E eu disse: “Vejo uma panela a ferver, e está virada para longe do norte”. Então o Senhor disse-me:
“Da calamidade do norte irromperá
Sobre todos os habitantes da terra.
Pois eis que eu chamo
Todas as famílias dos reinos do norte”, diz o Senhor;
“Elas virão e cada uma fixará o seu trono
À entrada das portas de Jerusalém,
A conquistar todas as suas muralhas à volta,
E contra todas as cidades de Judá.
Eu pronunciarei os Meus juízos,
Against them concerning all their wickedness,
Porque me abandonaram,
Queimaram incenso a outros deuses,
E adoraram as obras das suas próprias mãos.
a. Vejo um pote a ferver, e está virado para longe do norte: A ideia é de um caldeirão a ferver que vai tombar com a sua abertura virada para sul. Este é um quadro vívido de destruição e julgamento que se derrama sobre Judá do norte (da calamidade norte irromperá sobre todos os habitantes da terra).
i. O velho comentador puritano John Trapp mostrou quão errada pode ser a abordagem alegórica da Escritura, descrevendo a interpretação de um antigo escritor chamado Gregory: “Gregory moraliseth o texto assim: A mente do homem é este vaso; aquilo que do norte o incendeia é o diabo, inflamando-o de luxúrias malignas, e então ele estabelece o seu trono nele”
b. Eles virão e cada um colocará o seu trono à entrada dos portões de Jerusalém: Jeremias profeticamente viu reis estrangeiros dominando uma Jerusalém subserviente.
i. “Como as portas das cidades eram os lugares comuns onde a justiça era administrada, assim os inimigos de Jerusalém estão aqui representados como conquistando toda a terra, assumindo os reinados do governo, e colocando todo o país sob as suas próprias leis; para que os judeus deixem de possuir qualquer poder político: devem ser totalmente subjugados pelos seus inimigos”. (Clarke)
c. Porque me abandonaram, queimaram incenso a outros deuses, e adoraram as obras das suas próprias mãos: A razão principal para o julgamento vindouro foi a idolatria crónica de Judá.
5. (17-19) Deus ordena a Jeremias que seja firme perante a oposição vindoura.
p>Por isso prepara-te e levanta-te,
E fala com eles tudo o que eu te ordeno.
Não te desanimes perante os seus rostos,
Para que eu não te desanime perante eles.
Pois eis que hoje vos fiz
Uma cidade fortificada e um pilar de ferro,
E muros de bronze contra toda a terra,
Against the kings of Judah,
Against its princes,
Against its priests,
E contra o povo da terra.
Lutarão contra ti,
Mas não prevalecerão contra ti,
Pois eu estou contigo,” diz o Senhor, “para te entregar”,
a. Prepara-te, pois, e levanta-te: Jeremias viu e compreendeu devidamente as duas visões. Deus sentiu que estava pronto a partir (com preparação adicional) e a falar-lhes tudo o que eu vos ordeno.
b. Não vos desanimeis perante os seus rostos, para que eu não vos desanime perante eles: Deus deu a Jeremias a força de que ele precisava – mas ele teve de caminhar nela. Se ele não o fizesse – se ele se permitisse ficar consternado perante os seus rostos – então Deus desalentaria Jeremias perante aqueles que ele temia.
c. Pois eis que vos fiz hoje uma cidade fortificada e um pilar de ferro: Certamente, Jeremias não se sentiu como uma cidade fortificada ou um pilar de ferro. Mas a palavra de Deus era verdadeira, e Jeremias precisava de acreditar nela e de agir sobre ela.
d. Eles irão lutar contra si: Esta promessa de Deus provou ser verdadeira, mas o outro aspecto da promessa também o foi. Os inimigos de Jeremias não prevaleceram contra ele, e ele serviu a Deus com distinção através de grandes provações durante 40 anos.
i. “Para este jovem de pele fina, a sua descrição de termos de ameias e metal pesado pode ter parecido um exagero selvagem, mas na realidade provou ser um eufemismo. Ele resistiria a todos os vindos durante mais de quarenta anos, superando qualquer fortaleza sitiada”. (Kidner)