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Colónia da Baía de Massachusetts foi uma colónia britânica em Massachusetts no século XVII. Foi a colónia mais bem sucedida e rentável da Nova Inglaterra.
A colónia da Baía de Massachusetts:
Que tipo de colónia era a Baía de Massachusetts?
A colónia da Baía de Massachusetts era uma colónia charter. Isto significava que a administração da colónia foi eleita pelos colonos e a colónia foi autorizada a auto-governar, desde que as suas leis se alinhassem com as da Inglaterra.
Quem fundou a Colónia da Baía de Massachusetts?
A Colónia da Baía de Massachusetts foi fundada pela Massachusetts Bay Company durante a Grande Migração Puritana.
A Massachusetts Bay Company, que era fortemente puritana, tinha conduzido negócios no Novo Mundo durante alguns anos como a New England Company.
A empresa passou então a chamar-se Massachusetts Bay Company, depois da tribo de índios de Massachusetts que vivia na Nova Inglaterra, e a empresa recebeu um alvará de Charles I, a 4 de Março de 1629, para se dedicar oficialmente ao comércio na Nova Inglaterra.
Quem colonizou a Colónia da Baía de Massachusetts?
Quando foi emitido o alvará da Colónia da Baía de Massachusetts, esqueceu-se de dizer que os membros da companhia tinham de ficar em Inglaterra para conduzir as suas reuniões.
Em Agosto de 1629, a companhia realizou uma série de reuniões em Cambridge onde votaram para tirar partido desta omissão e transferir toda a companhia para Nova Inglaterra, de acordo com o livro The Charter of the Massachusetts Bay Colony:
“Os homens argumentaram que se a companhia continuasse a reunir-se em Inglaterra, o rei poderia encontrar coisas sobre as quais discutir e poderia possivelmente aceitar de volta o estatuto. Isto tinha acontecido com a Companhia da Virgínia de Londres. Levar o alvará com eles para a América retiraria muito do poder do rei para interferir nos seus assuntos. A companhia poderia erguer uma comunidade religiosa autónoma. Permitiria aos líderes criar o tipo de sociedade que quisessem, uma “Cidade de Deus no deserto””
Em Abril de 1630, os Puritanos, liderados por um dos accionistas da companhia, John Winthrop, deixaram as suas casas em Boston, Inglaterra e reuniram-se numa doca em Southampton para zarparem para o Novo Mundo.
Na doca, os Puritanos ouviram o reverendo John Cotton pregar o seu agora famoso sermão, intitulado “A Promessa de Deus à Sua Plantação”. Cotton informou os Puritanos que eles estavam numa missão sagrada e exortou-os a converter a população nativa americana no Novo Mundo ao Cristianismo. Winthrop tentou persuadir Cotton a vir com eles para o Novo Mundo mas Cotton declinou e regressou à sua igreja, St. Botolph’s em Lincolnshire.
A frota de 11 navios, agora conhecida como a frota Winthrop, zarpou e finalmente chegou às costas de Massachusetts a 12 de Junho e desembarcou em Salem.
A colónia existente em Salem, que foi ocupada por membros da fracassada colónia do Cabo Ann em 1626 e assumida pelo Governador John Endecott por ordem da New England Company em 1628, não tinha comida ou abrigo suficiente para acomodar os 700-800 novos colonos, de acordo com o livro do Governador Thomas Hutchinson The History of Massachusetts:
“A Arabella chegou a Salem no dia 12 de Junho. As pessoas comuns foram imediatamente a terra, e regalaram-se com morangos, que são muito finos na América, e estavam então na perfeição. Isto poderia dar-lhes uma ideia favorável dos produtos do país; mas os cavalheiros encontraram-se com o suficiente para os encher de preocupação. A primeira notícia que tiveram, foi de uma conspiração geral, alguns meses antes, de todos os índios até Narragansett, para extirpar os ingleses. Oitenta das cerca de trezentas pessoas tinham morrido na colónia no Inverno anterior, e muitas das que ficaram estavam num estado fraco e doente. Não havia milho suficiente para ter durado mais de quinze dias, e todas as outras provisões eram escassas. Não tinham mais de três ou quatro meses para procurar lugares apropriados para as colónias, e para proporcionar abrigo contra a severidade do Inverno. Com esta perspectiva de dificuldades, suficientemente grandes para se depararem, a doença começou entre eles. Desprovidos dos alojamentos necessários, abandonaram um após outro… Antes de Dezembro, tinham perdido duzentos do seu número, incluindo alguns que morreram ao passarem. O governador, e algumas das pessoas principais, deixaram Salem a 17 de Junho, e viajaram através da floresta até Charlestown, cerca de vinte milhas, para procurar um lugar conveniente para a sua cidade principal, que eles tinham determinado que deveria estar numa parte da baía ou porto entre Natasket e Cambridge….”
Os puritanos instalaram-se finalmente em Charlestown, do outro lado do rio da península de Shawmut, que é agora Boston dos tempos modernos. Embora se tivessem finalmente estabelecido, a colónia ainda sofria devido à falta de água doce.
O Winthrop sabia que um amigo com quem tinha frequentado a Universidade de Cambridge em Inglaterra, William Blackstone, vivia na península vizinha de Shawmut. Blackstone, um membro da falhada colónia de Dorchester, tinha-se mudado para a península depois dos restantes membros da sua colónia regressarem a Inglaterra.
Após Blackstone ter ouvido falar da chegada de Winthrop por parte dos seus amigos nativos americanos, os dois conheceram-se e Blackstone convidou os puritanos a viverem com ele na península. Winthrop aceitou a oferta e os puritanos começaram a construção no seu assentamento.
Em Setembro de 1630, os colonos deram oficialmente ao povoado de Boston o nome da sua cidade natal em Inglaterra.
Até meados dos anos 1630, os Puritanos tinham convidado centenas de mais colonos de Inglaterra e estavam a tomar conta da área.
Após os Puritanos terem tomado o controlo de quase toda a terra que Blackstone acreditava ser sua, Blackstone decidiu vender os seus restantes 50 acres de volta aos Puritanos, que mais tarde se tornaram Boston Common, e mudaram-se para a área que é agora Rhode Island.
Em 1632, os colonos fizeram oficialmente de Boston a capital da Colónia da Baía de Massachusetts.
Até 1640, mais de 40.000 colonos ingleses tinham-se mudado para a Colónia da Baía de Massachusetts. As comunidades costeiras, como a cidade de Salem, ficaram sobrelotadas e os colonos começaram a deslocar-se para o interior para estabelecer comunidades agrícolas, o que levou à formação da Vila de Salem e muitas outras cidades agrícolas em Massachusetts e Nova Inglaterra.
As cidades e colónias da Colónia da Baía de Massachusetts fundadas durante a Grande Migração Puritana foram:
- Weymouth, Massachusetts, colonizada por Thomas Weston da Colónia de Plymouth em 1622, falhou em 1623, os colonos sobreviventes juntaram-se à colónia de Plymouth, Weymouth assumida pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1635, originalmente chamada Wessaguscus
- Gloucester, Massachusetts, colonizada pela Dorchester Company em 1623, adquirida pela Massachusetts Bay Colony em 1642
- Sudbury, Massachusetts, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1638
Li>Salem, Massachusetts, colonizada pela Dorchester Company em 1626, adquirida pela Massachusetts Bay Colony em 1628Li>Charlestown, Massachusetts, colonizada pela Massachusetts Bay Colony em 1628Li>Saugus, Massachusetts, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1629 Boston, Massachusetts, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1630li>Roxbury, Massachusetts, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1630li>Dorchester, Massachusetts, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1630Li>Hull, Massachusetts, colonizada pela Colónia de Plymouth em 1622, assumida pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1630, originalmente chamada NantasketLi>Watertown, Massachusetts, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1630Li>Cambridge, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1630, originalmente chamada New Town ou NewtowneIpswich, Massachusetts colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1633, originalmente chamada AgawamI>Hingham, Massachusetts, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1635, originalmente chamada Bare CoveI>Newbury, Massachusetts, colonizado pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1635 Concord, Massachusetts, colonizado pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1635, primeiro colonato no interior da Nova Inglaterrali>Dedham, Massachusetts, colonizado pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1636Rowley, Massachusetts, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1639 Salisbury, Massachusetts, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1638, originalmente chamada Colchester, rebaptizada Salisbury em 1640
li>Haverhill, Massachusetts, colonizada pela Colónia da Baía de Massachusetts em 1641, originalmente chamada Pentucket
Mais Puritanos continuaram a viajar de Inglaterra e o número de colónias na Nova Inglaterra expandiu-se para um total de quatro: Massachusetts Bay, Plymouth, Connecticut e New Haven.
Estas colónias incluíam muitas aldeias. Cada aldeia consistia em casas, um jardim comunitário e uma capela para acolher os serviços da igreja.
Foram também construídas escolas, incluindo a primeira escola pública americana, chamada Escola Latina de Boston, e foram aprovadas leis que exigiam uma escola em cada cidade com mais de 50 habitantes.
Em 1643, as quatro colónias formaram uma aliança militar, conhecida como a Confederação da Nova Inglaterra, para ajudar a defender-se dos ataques dos nativos americanos.
Os colonos temiam os nativo-americanos mas também sentiam que a sua missão era ajudar a “civilizar” este Novo Mundo bem como os nativo-americanos que lá viviam.
O selo original da Colónia da Baía de Massachusetts retratava até uma imagem de um ditado nativo-americano que dizia “Vem ajudar-nos”.
Em 1648, a Colónia da Baía de Massachusetts tentou e executou pela primeira vez uma bruxa acusada. A acusada era uma parteira chamada Margaret Jones de Charlestown e foi enforcada em Gallows Hill, em Boston, depois de ter sido acusada por alguns dos seus pacientes.
Doenças trazidas pelos colonos começaram a devastar a população indígena americana. Em 1650, cerca de 90% dos indígenas americanos que viviam na Nova Inglaterra morreram devido a doenças.
Um crescente ressentimento entre os indígenas americanos e os colonos acabou por conduzir à Guerra do Rei Phillip em 1675, que dizimou as tribos Wampanoag e Narragansett. Os nativos americanos que sobreviveram à guerra ou fugiram para o oeste ou se renderam e foram vendidos como escravos.
Enquanto a população indígena americana diminuiu, o número de colonos floresceu. Em 1676, Boston tinha 4.000 habitantes.
Os colonos continuaram a construir a cidade, construindo a sua primeira estação de correios em 1639 e publicaram o seu primeiro jornal americano em 1690 com o título “Publick Occurrences”: Tanto Estrangeiros como Domestick”
Os colonos também declararam guerra à vida selvagem local que consideravam uma ameaça, tal como a população local de lobos, de acordo com o livro Disfarçado como o Diabo: A History of Lyme Disease and Witch Accusations:
“Os lobos eram considerados pragas planas. Tornaram-se o pária do deserto – predadores sombrios e insidiosos que mordem os calcanhares da civilização. Tinham um preço na cabeça desde quase o momento do contacto com os colonos ingleses. Bem alimentada com carne de veado, esta próspera população de lobos não era infelizmente suficientemente perspicaz para conhecer um animal domesticado das suas presas selvagens. Quando começaram a adicionar carne de porco, vaca e carneiro à sua dieta, esta não foi tolerada. Em 1678, Salem Village foi rodeada por um conjunto de armadilhas para lobos. A última recompensa do lobo em Massachusetts foi paga no século XIX, no final de um programa de erradicação bem sucedido que levou mais de 200 anos a ser concluído”
A população de Boston continuou a crescer no século XVII e início do XVIII, apesar de surtos de varíola em 1690, 1702 e 1721.
Até 1730, Boston tinha mais de 13.000 habitantes. Muitos dos edifícios mais famosos de Boston foram construídos durante este período de tempo, tais como a Old State House em 1713, Old North Church em 1723, Old South Meetinghouse em 1729 e Faneuil Hall em 1742. Em 1750, a população de Boston tinha aumentado para 15.000 pessoas.
Massachusetts Bay Colony Government and Religion:
Desde o momento em que desembarcaram no Novo Mundo, os colonos da Baía de Massachusetts trabalharam incansavelmente para estabelecer um governo que fosse não só eficiente mas que também reflectisse os seus ideais pessoais e religiosos, de acordo com o livro Massachusetts: Mapping the Bay State Through History:
“Enquanto os Peregrinos estavam ocupados com os problemas de sobrevivência, os Puritanos mais bem organizados e provisionados que fundaram a Colónia da Baía de Massachusetts vieram com uma missão, para estabelecer a sua própria “cidade sobre um monte”, livre do pecado e da corrupção da terra e da sociedade que estavam a deixar. Avançaram rapidamente para estabelecer a sua autoridade política e religiosa – e eventualmente, geográfica – com confiança baseada na sua fé religiosa e no sucesso económico posterior que tomaram como sinal de consentimento divino.”
Religião e governo estavam profundamente interligados na Colónia da Baía de Massachusetts e apenas os puritanos mais devotos podiam participar nos assuntos governamentais, de acordo com o livro Politics and Religion in the United States:
“Enquanto todos na comunidade eram membros de uma congregação e se esperava que participassem nos cultos e apoiassem a igreja, apenas aqueles que passassem pelo árduo processo de demonstrar a sua regeneração espiritual poderiam tornar-se membros de pleno pacto, ganhando assim uma palavra a dizer tanto no governo eclesiástico como no governo secular. O governo civil tinha autoridade sobre todos os membros da comunidade, mas era controlado pela minoria da população que tinha alcançado a plena adesão à igreja”
Os Puritanos eram altamente intolerantes a outras religiões e vieram para o Novo Mundo especificamente para escapar à perseguição religiosa e criar a sua própria comunidade, onde só podiam viver entre pessoas com os mesmos ideais.
Como resultado, os Puritanos perseguiam frequentemente outros colonos que não partilhavam as suas opiniões religiosas, especialmente Quakers, de acordo com o livro Politics and Religion in the United States:
“No início, os missionários Quaker que vieram a Massachusetts para espalhar as suas opiniões foram simplesmente banidos. Contudo, como os Quakers continuaram a vir, foram introduzidos castigos mais severos para eles, tais como cortar-lhes as orelhas ou fazer um buraco na língua com um ferro quente – e depois bani-los. Quando mesmo isto não impediu a actividade missionária Quaker, a pena de morte foi acrescentada. Entre 1659 e 1661, quatro Quakers foram condenados à morte pelos Puritanos. Parecia que a perseguição se tornaria ainda mais mortal; contudo, em 1661, o rei Carlos II interveio e proibiu qualquer castigo corporal aos Quakers”
Após a criação da Commonwealth inglesa em 1649, os colonos também declararam Massachusetts uma Commonwealth, embora não tivessem autoridade para o fazer. O governo de Cromwell no controlo da Inglaterra na altura pouco fez para responder a esta mudança.
Após a restauração do rei Carlos II ao trono em 1660, o governo britânico tentou assumir mais controlo da Colónia da Baía de Massachusetts enviando uma série de comissões reais, primeiro em 1664 e depois novamente em 1676, para resolver disputas de terras e reformar as administrações da colónia.
A colónia rejeitou cada comissão, mas, mais uma vez, o governo britânico não respondeu nem tentou punir a colónia por estes actos de desafio.
Em 1684, a colónia da Baía de Massachusetts foi desanimada ao saber que o seu estatuto foi revogado devido a repetidas violações dos termos do estatuto. A lista de violações incluía o estabelecimento de leis religiosas, a discriminação contra anglicanos e quakers e a gestão de uma casa da moeda ilegal.
Em 1686, o Rei James II decidiu reinar nestas colónias rebeldes da Nova Inglaterra, fundindo todas elas para formar o Dominion of New England e nomeando Sir Edmund Andros como seu governador. Andros começou imediatamente a trabalhar propondo novos impostos, afastando o Conselho Geral e proibindo as reuniões da cidade.
Em Abril de 1689, quando chegou a Boston a notícia de que o Rei James II tinha sido derrubado por Guilherme de Orange na Gloriosa Revolução de 1688, uma turba formada em Boston e rapidamente apreenderam e expulsaram os oficiais reais e voltaram a colocar a antiga liderança puritana no poder.
Em 1691, foi feito um compromisso sobre o impopular Domínio da Nova Inglaterra e foi emitido um novo alvará. Este novo alvará uniu a Colónia da Baía de Massachusetts, a Colónia de Plymouth e a Colónia do Maine numa única colónia, conhecida como a Província da Baía de Massachusetts, e apelou ao estabelecimento de um Governador Real e de uma assembleia eleita.
A nova carta também restringiu leis de base religiosa, tais como o requisito de filiação na igreja que era necessário para se tornar eleitor, alargou a tolerância religiosa a outras denominações protestantes, exigiu juramentos a serem feitos ao rei e não ao governo de Massachusetts e reforçou o controlo geral do governo britânico sobre a colónia.
Isto causou muita ansiedade entre os colonos. Os puritanos começaram a preocupar-se que a sua religião, e eles próprios, estivessem mais uma vez sob ataque. Este medo e ansiedade é considerado como uma das muitas causas subjacentes que desencadearam os Julgamentos das Bruxas de Salém em 1692.
Em meados do século XVII, as despesas do governo durante a Guerra Francesa e Indiana, que teve lugar entre 1754-1763, trouxeram todo um novo conjunto de problemas, tanto para a Inglaterra como para os colonos, de acordo com o livro Massachusetts: Mapping the Bay State Through History:
“No final do que era conhecido na América como a Guerra Francesa e Indiana, a economia britânica estava à beira do colapso. Os estadistas britânicos, nomeadamente George Grenville, primeiro senhor do tesouro (o equivalente ao primeiro-ministro), depois de decidirem que o orçamento do governo não poderia ser mais reduzido e que um aumento dos impostos internos estava fora de questão, voltaram-se para as colónias como fonte de receitas – as mesmas colónias cujas exportações aumentaram, que continuaram a ostentar políticas mercantis britânicas, cujo rendimento per capita pode ter sido o dobro do da Inglaterra, e que, pelo menos do ponto de vista britânico, contribuíram pouco ou nada para o seu próprio apoio.”
Uma série de impostos e actos impopulares destinados a fazer dinheiro com a colónia, tais como a Lei do Selo de 1765, a Lei Declaratória e a Lei de Townshend, suscitaram protestos maciços e reacções dos colonos e acabaram por pôr em marcha a Revolução Americana.
Massachusetts Bay Colony Economy:
Até meados do século XVIII, a Colónia da Baía de Massachusetts tinha-se tornado uma colónia de sucesso com uma grande indústria comercial que exportava peixe, madeira e produtos agrícolas para a Europa.
Yet, nos primeiros anos, a colónia não só lutou para fornecer o suficiente destes produtos para satisfazer a procura na Europa, como também hesitou de facto em estabelecer um comércio com a Europa, temendo que isso prejudicaria a saúde, autonomia e independência da colónia, de acordo com o livro Building the Bay Colony:
“Muitos puritanos temiam inicialmente que estes esforços pudessem atrair as suas comunidades para o mundo transatlântico demasiado depressa, distraí-las das virtudes da pecuária, levar a níveis de lucro pouco saudáveis, e tornar-se ‘uma prisão e uma calamidade constante’ como resultado de o indivíduo passar a sua vida ‘a fazer pouco bem aos outros, embora ele próprio deva enriquecer com isso’…Ao satisfazer o mercado local antes de se esforçarem por alcançar locais de exportação mais rentáveis com estas mercadorias valiosas, os pioneiros puritanos estabeleceram um precedente importante: iriam satisfazer plenamente as necessidades locais em primeiro lugar. Esta decisão, talvez mais do que qualquer outra, moldou os contornos do desenvolvimento económico do século XVII em Massachusetts. Tornou aquilo a que poderíamos chamar “localismo económico persistente” um valor habitual, e bastante fértil, Puritano.”
As coisas mudaram rapidamente embora em 1640 quando a colónia sofreu a sua primeira depressão económica e os colonos decidiram prosseguir a exportação das suas mercadorias, especialmente carne de vaca, para a Europa e as Índias Ocidentais, de acordo com o livro Disfarçado de Diabo:
“Muitas das primeiras cidades fronteiriças da colónia da Baía de Massachusetts, como Sudbury, foram instaladas em prados interiores especificamente como cidades de vacas. O mercado doméstico de carne de bovino tornou-se uma parte fundamental da economia da Colónia da Baía de Massachusetts, que mais tarde mudaria o foco do mercado doméstico deprimido para fornecer uma mercadoria importante para o comércio precoce com as Índias Ocidentais.”
De facto, a exportação de carne de vaca doméstica tornou-se tão lucrativa para a colónia que em 1692, quando o Xerife de Salem George Corwin não estava ocupado a prender bruxas acusadas, passou o resto do seu tempo a confiscar o gado das bruxas acusadas, barreando a carne e enviando-a para as Índias Ocidentais para seu próprio lucro pessoal.
A escravidão também desempenhou um papel importante na economia da colónia da Baía de Massachusetts. A partir de 1644, os comerciantes de Boston começaram a envolver-se no Comércio do Triângulo, uma rota comercial em que os comerciantes importavam escravos de África, vendiam-nos nas Índias Ocidentais e depois compravam açúcar de cana para trazer de volta para Massachusetts para fazer melaço e rum.
alguns comerciantes de Massachusetts, tais como o Capitão John Turner, que construiu a Casa das Sete Mesas em Salem, optaram por não importar escravos de África e em vez disso venderam peixe aos proprietários de plantações nas Índias Ocidentais como alimento para os escravos e depois compraram açúcar de cana a esses mesmos proprietários de plantações para importar para Massachusetts.
Muitos colonos ricos de Massachusetts também compraram e venderam escravos eles próprios para o trabalho doméstico em Massachusetts. De facto, em 1641, Massachusetts tornou-se o primeiro estado das colónias norte-americanas a tornar a escravatura legal quando John Winthrop ajudou a escrever uma lei que permitia a escravatura na Colónia da Baía de Massachusetts.
As actividades comerciais da colónia continuaram no século XVIII, embora a importação de escravos tenha chegado ao fim após a escravatura ter sido gradualmente eliminada em Massachusetts a partir de 1780.
A próspera indústria comercial da colónia desempenhou mesmo um papel fulcral na Revolução Americana quando a Grã-Bretanha tentou apertar o controlo das actividades comerciais da Nova Inglaterra, após décadas de negligência salutar, como forma de aumentar as receitas após a guerra da França e da Índia no vizinho Canadá ter causado prejuízos às finanças da Grã-Bretanha.
Quando as actividades do governo começaram a prejudicar a economia local e a ameaçar a autonomia do colonizador, os colonos responderam boicotando as importações britânicas, protestando contra as acções do governo através de actos de rebelião como o Boston Tea Party e acabaram por declarar guerra à Grã-Bretanha, o que levou à independência da colónia no final da Guerra Revolucionária de oito anos, em 1783.
Para ver a cronologia da Colónia da Baía de Massachusetts, veja o seguinte artigo sobre a cronologia da Colónia da Baía de Massachusetts.
Fontes:
Hutchinson, Thomas. A História de Massachusetts. 2ª edição, vol. I, M. Richardson, 1765.
Moe, Barbara A. The Charter of the Massachusetts Bay Company: A Primary Source Investigation Into the 1629 Charter. Rosen Publishing Group, 2003.
Drymon, M.M. Disfarçado de Diabo: A History of Lyme Disease and Witch Accusations (Uma História da Doença de Lyme e das Acusações de Feiticeiros). Wythe Avenue Press, 2008.
Corbett, Michael e Julia Corbett-Hemeyer, J. Matthew Wilson. Política e Religião nos Estados Unidos. Routledge, 2014.
Virga, Vincent e Dan Spinella. Massachusetts: Mapeando o Estado da Baía através da História. Morris Book Publishing, 2011.
McWilliams, James E. Building the Bay Colony: Economia e Cultura Local no Início do Estado de Massachusetts. University of Virginia Press, 2007.
Hall, Albert Harrison. How Massachusetts Grew, 1630-1642: A Study of Town Boundaries (Como Massachusetts Cresceu, 1630-1642: Um Estudo dos Limites da Cidade). Cambridge Historical Society, 1936.
“Historical Sketch”. Secretário da Commonwealth de Massachusetts, www.sec.state.ma.us/cis/cismaf/mf2.htm