Hatshepsut era um faraó feminino do Egipto. Ela reinou entre 1473 e 1458 a.C. O seu nome significa “a primeira das mulheres nobres”
A sua regra era relativamente pacífica e ela foi capaz de lançar um programa de construção que iria ver a construção de um grande templo em Deir el-Bahari em Luxor. Ela também lançou uma viagem marítima bem sucedida para a terra de Punt, um lugar localizado algures na costa nordeste de África, onde negociavam com os habitantes, trazendo de volta “maravilhas”
Apesar do aparente sucesso do seu reinado, e de um enterro no Vale dos Reis, os seus monumentos seriam deformados após a sua morte, aparentemente pelo seu co-regente e enteado Thutmose III.
O facto de uma mulher se ter tornado faraó do Egipto era muito invulgar. “Na história do Egipto durante o período dinástico (3000 a 332 a.C.) havia apenas duas ou três mulheres que conseguiram governar como faraós, em vez de exercer o poder como ‘grande esposa’ de um rei masculino”, escreve o egiptólogo Ian Shaw no seu livro “Exploring Ancient Egypt” (Oxford University Press, 2003).
Nascimento
Hatshepsut, juntamente com a sua irmã Nefrubity, era a filha do Faraó Thutmose I e da sua esposa Ahmose. Thutmose I foi um rei guerreiro que lançou com sucesso campanhas em Núbia e Síria, expandindo o território sob o domínio egípcio.
Após Hatshepsut se ter tornado co-regente do Egipto, ela afirmou ser de nascimento divino, resultado de uma união entre a sua mãe e o deus Amun. Ela também afirmou que Thutmose I a tinha nomeado como sua sucessora antes da sua morte.
“Sublinhando a sua afirmação, um dos relevos que decoram o enorme complexo funerário de Hatshepsut retrata Thutmose I coroando a sua filha como rei na presença dos deuses egípcios”, escreve Helen Gardner e Fred Kleiner em “Gardner’s Art Through the Ages: A Perspectiva Ocidental” (Cengage, 2010).
Rainha a Tutmés II
Após a morte do seu pai, o trono egípcio passou para Tutmés II, meio-irmão de Hatshepsut e marido. No antigo Egipto, não era invulgar a realeza casar dentro da sua família. Tal como o seu antecessor, ele lutou em Núbia. “O exército egípcio continuou a reprimir as revoltas em Núbia e provocou o fim definitivo do reino de Kush em Kerma”, escreve Betsy Bryan numa secção de “The Oxford History of Ancient Egypt” (Oxford University Press, 2000).
Na sua vida pessoal, o casal tinha uma filha chamada Neferure que continuaria a assumir os deveres reais. Ela “aparece durante o reinado da sua mãe oficiando como ‘Esposa de Deus de Amon’…” escreve Michael Rice em “Who’s Who in Ancient Egypt” (Routledge, 1999).
Regência e elevação ao faraó
Com a morte de Tutmés II, o trono caiu para Tutmés III, um enteado e sobrinho de Hatshepsut. Era, no entanto, uma criança e incapaz de governar o Egipto, deixando Hatshepsut para servir como regente. Fê-lo durante três anos até que, por razões desconhecidas, se tornou um faraó por direito próprio (embora tecnicamente um co-regente com Tutmés III).
Tutmés III assumiu um nome de trono completo, e foram criadas estátuas representando-a como um rei macho, até à barba. No entanto, ela permitiu que alguns traços femininos se tornassem realidade. “Embora para a maioria do seu reinado Hatshepsut tenha sido retratada com a imagem tradicional de um rei masculino, os nomes que ela usava como rei foram formados com particípios gramaticalmente femininos, reconhecendo assim abertamente o seu estatuto feminino”, escreve Gay Robins num artigo de 1999 no “The Journal of Egyptian Archaeology”.”
A professora Mary-Ann Pouls Wegner, da Universidade de Toronto, cuja equipa encontrou uma estátua de madeira em Abydos que pode ser de Hatshepsut, observa que a sua cintura foi retratada como sendo um pouco mais magra do que os seus homólogos masculinos.
“Apesar de ter sido retratada como um homem, muitas vezes eles acenaram com um aceno ao seu físico feminino tornando a sua cintura mais estreita”, ela é citada como dizendo num artigo LiveScience.
Além disso, Hatshepsut parece ter tido o cuidado de cultivar a lealdade e obediência entre os funcionários. Bryan observa que houve um “súbito aumento de grandes túmulos privados decorados” em Luxor e Saqqara, e uma inscrição gravada no seu templo em Deir el-Bahari diz: “aquele que fizer a sua homenagem viverá; aquele que falar mal em blasfémia de Sua Majestade morrerá”.
Programa de construção
“Como governante, Hatshepsut inaugurou projectos de construção que ultrapassaram de longe os dos seus antecessores”, escreve Bryan, observando que na Núbia conquistada, construiu monumentos em vários locais, incluindo Qasr Ibrim, Semna, Faras e Buhen.
No Egipto propriamente dito, ela lançou uma série de projectos de construção. No complexo do templo de Karnak, ergueu uma série de obeliscos e construiu um “Palácio de Ma’at”, uma estrutura rectangular que era composta por “uma série de pequenas salas com um grande salão central para a colocação da casca central . As paredes do palácio foram cobertas com cenas de Hatshepsut e Thutmose III esculpidas e pintadas em relevo”, escreve uma equipa de investigadores da UCLA que trabalham no Projecto Digital Karnak.
p>Talvez a realização arquitectónica mais impressionante dos construtores de Hatshepsut seja o templo em Deir el-Bahari. Shaw nota que o seu antigo nome era djeser-djeseru “o mais sagrado dos lugares sagrados”, com os seus três terraços com dois cólon que levavam a um santuário.
Quando os arqueólogos escavaram o templo no século XIX, Shaw nota, encontraram santuários dedicados a Hathor e Anubis. Shaw escreve que também encontraram, no terraço mais baixo, um relevo mostrando Hatshepsut como uma esfinge “triunfando sobre os seus inimigos” e outro “descrevendo a extracção e o transporte de dois obeliscos de granito das pedreiras em Assuão”. Observa também que o terraço do meio contém um “grupo invulgar de relevos pintados” mostrando uma expedição comercial à terra de Punt.
Voyage to Punt
Esta viagem a Punt (também conhecida como “terra de Deus”) foi um triunfo fundamental das relações externas durante o reinado de Hatshepsut. Acredita-se que Punt se encontra no nordeste de África, algures na área da Eritreia, Etiópia e sul do Sudão. Os egípcios fizeram-lhe viagens durante séculos pelo tempo de Hatshepsut.
A representação de Punt no templo Deir el-Bahari mostra “cenas da aldeia do puntita (com) cabanas cónicas de junco construídas em postes acima do solo, entradas através de escadas”, escreve Shaw, acrescentando que se podem ver palmeiras e árvores de mirra. “O governante de Punt distingue-se dos egípcios principalmente pela sua barba e traje invulgar, e a sua esposa é retratada como uma mulher extremamente obesa”
Um antigo registo da viagem indica que foi extremamente bem sucedida. “O carregamento dos navios muito pesado com maravilhas do país de Punt; todos os bosques bem perfumados da terra de Deus, montes de resina de mirra com árvores de mirra frescas, com ébano, e marfim puro, com ouro verde de Emu”
Depois de listar mais mercadorias, o registo conclui que nenhum governante egípcio tinha sido tão bem sucedido em Punt. “Nunca foi trazido o mesmo para qualquer rei que tivesse sido desde o início”. (Inscrição de “Seagoing Ships and Seamanship in the Bronze Age Levant”, Shelley Wachsmann, Texas A & M University Press, 2009)
Morte e desfaçatez
Thutmose III, que era tecnicamente co-regente com Hatshepsut, sucedeu ao faraó feminino após a sua morte. Embora Hatshepsut tenha sido sepultada no Vale dos Reis, a sua memória não foi honrada.
“Pouco depois da sua morte em 1457 a.C., os monumentos de Hatshepsut foram atacados, as suas estátuas arrastadas e esmagadas e a sua imagem e títulos desfigurados”, escreve a egiptóloga Joyce Tyldesley num artigo da BBC de 2011. Ela argumenta que isto pode ter sido uma tentativa de Tutmose III para ganhar crédito por alguns dos sucessos que Hatshepsut experimentou durante o seu governo. “Ao remover todas as referências óbvias ao seu co-regente Tuthmosis poderia incorporar o seu reinado no seu próprio. Ele tornar-se-ia então o maior faraó do Egipto”
Múmia de Hatshepsut
Em 2007, os investigadores anunciaram que a múmia de Hatshepsut tinha sido identificada no túmulo KV 60 no Vale dos Reis. Um “TAC de um único dente numa caixa com o nome de Hatshepsut combinava perfeitamente com uma tomada de dente no maxilar da múmia”, escreve o antropólogo da Universidade de Cornell Meredith Small num artigo da LiveScience. Ela observa que tinha cerca de 50 anos quando morreu, calva, sofria de diabetes e usava verniz de unhas preto e vermelho. Ela também tinha um desejo por perfume.
Small escreve que apesar dos seus problemas de saúde, e da destruição post mortem de algumas das suas imagens, a história ainda se lembra dela como uma governante egípcia antiga bem sucedida. “A imagem de Hatshepsut não podia ser apagada porque mesmo com o peso, a barba e o verniz das unhas, ela era uma régua, e uma grande”, escreve ela. “No antigo Egipto, tal como hoje, simplesmente não se consegue manter uma boa mulher em baixo”