Palavra Original: σοφία, ας, ἡ
Parte de Discurso: substantivo, Feminino
Transliteração: sophia
Ortografia Fonética: (sof-ee’-ah)
Definição: perícia, sabedoria
Uso: sabedoria, discernimento, perícia (humana ou divina), inteligência.
4678 sophía (cf. saphēs, “clear”) – sabedoria (propriamente, “clareza”).
div>NAS Concordância Exaustiva Origem das Palavras
de sophos
Definição
qualificação, sabedoria
NASB Tradução
cleverness (1), aprendizagem (1), sabedoria (49).
STRONGS NT 4678: σοφία
σοφία, σοφίας, ἡ (σοφός), hebraico חָכְמָה, sabedoria, ampla e completa inteligência (de Homero para baixo); utilizado do conhecimento de assuntos muito diversos, de modo que a sombra de significado em que a palavra é tomada deve ser descoberta a partir do contexto em cada caso particular.
a. a sabedoria que pertence aos homens: universalmente, Lucas 2:40, 52; especificamente, o conhecimento variado das coisas humanas e divinas, adquirido por acuidade e experiência, e resumido em máximas e provérbios, como foi ἡ σοφία σοφία τοῦ Σολομῶνος, Mateus 12:42; Lucas 11:31; a ciência e a aprendizagem τῶν Αἰγυπτίων, Actos 7:22 (cf. Winers Grammar, 227 (213) n.Buttmann, § 134, 6); a arte de interpretar sonhos e de dar sempre os conselhos mais sábios, Actos 7:10; a inteligência evidenciada na descoberta do significado de algum número ou visão misteriosa, Apocalipse 13:18; Apocalipse 17:9; habilidade na gestão de assuntos, Actos 6:3; uma prudência devota e adequada no contacto com homens que não são discípulos de Cristo, Colossenses 4:5; habilidade e discrição na transmissão da verdade cristã, Colossenses 1:28; Colossenses 3:16; (2 Pedro 3:15); o conhecimento e prática dos requisitos para uma vida piedosa e recta, Tiago 1:5; Tiago 3:13, 17; com o qual σοφία ἄνωθεν κατερχομένη é colocado em contraste com o σοφία ἐπίγειος, ψυχική, δαιμονιώδης, tal como é a astúcia de homens invejosos e briguentos. Tiago 3:15, ou σαρκικῇ σοφία (ver σαρκικός, 1), astúcia, 2 Coríntios 1:12 (pois o contexto mostra que não difere essencialmente do πανουργία de ; nos escritos gregos também σοφία não é pouco usado de astúcia e astúcia; cf. Páscoa (ou Liddell e Scott), sob a palavra, 2); o conhecimento e habilidade em assuntos necessários para a defesa bem sucedida da causa cristã contra acusações hostis, Lucas 21:15; um conhecimento das coisas divinas e dos deveres humanos, unido a um poder de discernimento sobre elas e de interpretação e aplicação da Sagrada Escritura, Mateus 13:54; Marcos 6:2; Actos 6:10; a sabedoria ou instrução com que João Baptista e Jesus ensinaram aos homens o caminho para obter a salvação, Mateus 11:19; Lucas 7:35 (sobre estas passagens, ver δικαιόω, 2). Nas Epístolas de Paulo: um conhecimento do plano divino, anteriormente escondido, de prover salvação aos homens pela morte expiatória de Cristo, 1 Coríntios 1:30; 1 Coríntios 2:6; Efésios 1:8 (Gramática de Winer, 111 (105f)); por isso, todos os tesouros da sabedoria são ditos escondidos em Cristo, Colossenses 2:3; com a adição de Θεοῦ (genitivo do autor), 1 Coríntios 1:24; 1 Coríntios 2:7; πνευματικῇ, Colossenses 1:9; πνεῦμα σοφίας καί ἀποκαλύψεως, Efésios 1:17; λόγος σοφίας, a capacidade de falar eloquentemente desta sabedoria, 1 Coríntios 12:8; oposta a esta sabedoria está – o conceito vazio de sabedoria que os homens fazem um desfile, um conhecimento mais ilusório do que real de temas elevados e ocultos: como a teosofia de certos cristãos judeus, Colossenses 2:23; a filosofia dos gregos, 1 Coríntios 1:21; 1 Coríntios 2:1; com τοῦ κόσμου acrescentado, 1 Coríntios 1:20; 1 Coríntios 3:19; τοῦ αἰῶνος τούτου, 1 Coríntios 2:6; τῶν σοφῶν, 1 Coríntios 1:19; ἀνθρώπων, 1 Coríntios 2:5 (em cada uma destas últimas passagens a palavra inclui também a arte retórica, tal como é ensinada nas escolas), cf. Fritzsche, Romanos, vol. i, p. 67f; σοφία τοῦ λόγου, a sabedoria que se mostra na fala (R. V. sabedoria das palavras), a arte do retórico, 1 Coríntios 1:17; λόγοι (ἀνθρωπίνης (assim R em 1 Coríntios 1:4 (todos os textos em 1 Coríntios 1:13))) σοφίας, o discurso conforme a filosofia e a arte da retórica, 1 Coríntios 2:4, 13.
b. inteligência suprema, como a que pertence a Deus: Apocalipse 7:12, também a Cristo, exaltado à direita de Deus, Apocalipse 5:12; a sabedoria de Deus como evidenciada na formação e execução dos seus conselhos, Romanos 11:33; com o acréscimo de τοῦ Θεοῦ, como manifestado na formação e governo do mundo, e aos judeus, além disso, nas Escrituras, 1 Coríntios 1:21; é chamado πολυποίκιλος a partir da grande variedade de formas e métodos pelos quais ele concebeu e alcançou a salvação através de Cristo, Efésios 3:10. Na passagem notável, Lucas 11,49 (onde Cristo atribui à ‘sabedoria de Deus’ o que no paralelo, Mateus 23,34, ele próprio profere), as palavras ἡ σοφία εἶπεν τοῦ Θεοῦ εἶπεν parecem denotar a sabedoria de Deus que é operativa e encarnada como que em Jesus, de modo que os cristãos primitivos, quando para se confortarem sob perseguição recordaram o ditado de Cristo, empregaram essa fórmula de citação (cf. 1 Coríntios 1:24, 30,etc.); mas Lucas, na ignorância deste facto, tomou a frase como parte do ditado de Cristo. Assim Eusébio (h. e. 3, 32, 8), talvez nas palavras de Hegesipo, chama aqueles que tinham ouvido pessoalmente Cristo οἱ αὐταῖς ἀκοαῖς τῆς ἐνθεου σοφίας ἐπακοῦσαι κατηξιώμενοι; cf. Grimm in the Studien und Kritiken para 1853, p. 332ff. (Para outras explicações do fenómeno, ver os comentários sobre Lucas, a passagem citada Cf. Schürer, Zeitgesch. § 33, V. 1 e referências.)σοφίαγνῶσιςγνῶσιςσοφίασύνεσιςφρόνησις-σοφίασύνεσιςφρόνησις§§σοφός