Creek (pessoas)

Creek

br>>p>Opothleyahola, Muscogee Creek Chief, 1830sbr>>

População total

>br>

50,000-60,000

br>>>

Regiões com populações significativas

>br>>p> Estados Unidos (Oklahoma, Alabama)br>>

Línguas

>br>>p> Inglês, Creekbr>>

Religiões

>br>>p>Protestantismo, outrosbr>

Grupos étnicos relacionados

>br>>p>p>Povos muçulmanos: Alabama, Coushatta, Miccosukee, Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek, e Seminole >br>

The Creek are an American Indian people originally from the southeastern United States, to be confused with the Cree who are found in Canada and northern United States from Minnesota westward. O Riacho também é conhecido pelo seu nome original Muscogee (ou Muskogee). A sua língua, Mvskoke, é um membro do ramo do Riacho da família linguística Muskogee.

Todos juntos com os Chickasaw, Cherokee, Choctaw, e Seminole the Creek foram considerados as Cinco Tribos Civilizadas. Apesar dos seus esforços para cooperar com os colonos, e dos esforços daqueles como Benjamin Hawkins para assegurar relações pacíficas e apoio ao riacho, eclodiu uma guerra civil entre o riacho que logo se alargou para incluir as forças dos Estados Unidos. Após a sua derrota, assinaram o Tratado de Fort Jackson, cedendo grandes porções das suas pátrias aos Estados Unidos. Foram então deslocados para Território Indiano na sequência da Lei de Remoção dos Índios de 1830, percorrendo o Trilho das Lágrimas, sofrendo muito e perdendo uma parte substancial da sua população.

Cregos modernos vivem principalmente em Oklahoma, Alabama, Geórgia, e Florida. Apesar do seu passado trágico, em geral, os riachos estão bem integrados na sociedade contemporânea, envolvidos em todas as profissões e contribuindo de muitas maneiras, tais como para a sociedade maior do estado de Oklahoma. No entanto, mantêm a sua identidade com orgulho, e continuam a praticar várias das suas formas tradicionais, incluindo a sua cerimónia mais significativa, a Cerimónia do Milho Verde, um festival de renovação e perdão realizado anualmente.

Nome

O povo do Creek recebeu o seu nome de colonos ingleses porque viviam em zonas florestais ao longo de pequenos rios ou riachos. Também são conhecidos pelo seu nome original Muscogee (ou Muskogee). Mvskoke é o seu nome na ortografia tradicional.

Este nome deriva de Is-te-cm-us-suk-c-kee, abreviado para Mus-ko-kee, ou Muskogee, que significa o “Povo da Confederação da Folha de Azevinho”, referindo-se a um arbusto encontrado nos Estados do Sul, perto da costa do Golfo, conhecido como o “Gregory Holly” (Gregory 1905). A folha de azevinho do Golfo era um medicamento utilizado por eles para purificar os seus corpos durante as cerimónias religiosas das festas, jejuns e festivais das primícias, conhecido como a “Cerimónia do Milho Verde”.”

História

Selocta (ou Shelocta) era um chefe Muscogee.

Os primeiros riachos históricos eram provavelmente descendentes dos construtores de montes da cultura Mississippiana ao longo do rio Tennessee no Tennessee moderno e no Alabama (Finger 2001. Eram possivelmente relacionados com a Utinahica do sul da Geórgia. Mais de uma confederação solta do que uma única tribo, os Muscogee viviam em aldeias autónomas nos vales dos rios ao longo do que são hoje os estados do Tennessee, Geórgia, e Alabama, e consistiam em muitos grupos étnicos que falavam várias línguas distintas, tais como o Hitchiti, Alabama, e Coushatta.

Os primeiros encontros europeus dos Cregos foram com Hernando de Soto, o explorador espanhol, que passou pelo seu território na sua expedição de 1839-1840. Mais tarde, os comerciantes britânicos chamaram àqueles que viviam ao longo do rio Ocmulgee os “índios do Creek”. Eventualmente o nome foi aplicado a todos os vários habitantes das cidades de Creek, que se dividiam nas cidades baixas da fronteira da Geórgia no rio Chattahoochee, no rio Ocmulgee, e no rio Flint, e nas cidades altas do vale do rio Alabama.

As cidades baixas incluíam Coweta, Cusseta (Kasihta, Cofitachiqui), Upper Chehaw (Chiaha), Hitchiti, Oconee, Ocmulgee, Okawaigi, Apalachee, Yamasee (Altamaha), Ocfuskee, Sawokli, e Tamali. As Cidades Alta incluíam Tuckabatchee, Abhika, Coosa (Kusa; o povo dominante do Tennessee Oriental e da Geórgia do Norte durante as explorações espanholas), Itawa (habitantes originais dos Montes Indígenas Etowah), Hothliwahi (Ullibahali), Hilibi, Eufaula, Wakokai, Atasi, Alibamu, Coushatta (Koasati; tinham absorvido o Kaski/Casqui e o Tali), e Tuskegee (“Napochi” nas crónicas de Luna). Cusseta (Kasihta) e Coweta são ainda as duas principais cidades da Nação Creek.

“Oglethorpe e os Índios”-James Oglethorpe, que fundou a colónia da Geórgia e se tornou o seu primeiro governador, é mostrado fazendo a paz no local da Savana com o chefe dos Índios Muskogee, que apresenta uma pele de búfalo decorada com uma águia, símbolo de amor e protecção.

James Oglethorpe (22 de Dezembro de 1696-Junho de 30 de Junho de 1785) um general britânico, fundou a colónia da Geórgia em 1733. Navegou durante 88 dias, chegando a Charleston, Carolina do Sul no navio Anne, no final de 1732, e instalou-se perto do actual local de Savannah, Geórgia, a 12 de Fevereiro de 1733. Negociou com o Creek por terra e estabeleceu uma série de fortes defensivos, sobretudo Fort Frederica, dos quais restos substanciais ainda podem ser visitados.

Era da Guerra Revolucionária

Como muitos grupos indígenas americanos a leste dos rios Mississipi e Louisiana, os Creeks foram divididos na Guerra Revolucionária Americana. Os Creeks inferiores permaneceram neutros; os Creeks superiores aliaram-se aos britânicos e combateram os Patriots americanos.

Após o fim da guerra em 1783, os Creeks descobriram que a Grã-Bretanha tinha cedido terras de Creek aos Estados Unidos, agora independentes. A Geórgia começou a expandir-se para o território de Creek. O estadista de Creek Alexander McGillivray subiu à proeminência ao organizar a resistência pan-indígena a esta invasão e recebeu armas dos espanhóis na Florida para combater os invasores. McGillivray trabalhou para criar um sentido de nacionalismo de Creek e centralizar a autoridade de Creek. Ele lutou contra os líderes das aldeias que individualmente vendiam terras aos Estados Unidos. Pelo Tratado de Nova Iorque em 1790, McGillivray cedeu uma porção significativa das terras de Creek aos Estados Unidos sob o Presidente George Washington, em troca do reconhecimento federal da soberania de Creek dentro do resto. Contudo, quando McGillivray morreu em 1793, a Geórgia continuou a expandir-se para território de Creek.

Primeiro a civilizar

p>George Washington, o primeiro Presidente dos EUA, e Henry Knox, o primeiro Secretário de Guerra dos EUA, propôs uma transformação cultural dos nativos americanos (Perdue 2003). Washington acreditava que os nativos americanos eram iguais, mas que a sua sociedade era inferior. Ele formulou uma política para encorajar o processo “civilizador”, e este prosseguiu sob a presidência do Presidente Thomas Jefferson. O historiador Robert Remini escreveu “presumiram que uma vez que os índios adoptassem a prática da propriedade privada, construíssem casas, cultivassem, educassem os seus filhos, e abraçassem o cristianismo, estes nativos americanos ganhariam a aceitação dos brancos americanos” (Remini 1998). O plano de seis pontos de Washington incluía justiça imparcial para com os índios; compra regulada de terras indígenas; promoção do comércio; promoção de experiências para civilizar ou melhorar a sociedade indígena; autoridade presidencial para dar presentes; e punição daqueles que violassem os direitos dos índios (Miller 1994).

Os ribeirinhos seriam os primeiros nativos americanos a serem civilizados segundo o plano de seis pontos de Washington. Os Cherokee, Chickasaw, Choctaw, e Seminole logo seguiram os esforços dos Creeks para beneficiarem sob a nova política civilizatória de Washington. Juntos, tornam-se conhecidos como as Cinco Tribos Civilizadas.

Benjamin Hawkins, visto na sua plantação neste quadro de 1805, ensina os Creeks a utilizar a tecnologia europeia.

Em 1796, Washington nomeou Benjamin Hawkins como Superintendente Geral dos Assuntos Indígenas, lidando com todas as tribos a sul do rio Ohio. Ele assumiu pessoalmente o papel de agente principal dos Creeks. Mudou-se para a área que é agora o condado de Crawford na Geórgia. Começou a ensinar práticas agrícolas à tribo, começando uma quinta na sua casa no rio Flint. Com o tempo, trouxe escravos e trabalhadores, limpou várias centenas de acres e estabeleceu moinhos e um posto de comércio, bem como a sua quinta.

Durante anos, reuniu-se com chefes no seu alpendre e discutiu assuntos. Foi responsável pelo mais longo período de paz entre os colonos e a tribo, supervisionando 19 anos de paz. Quando um forte foi construído, em 1806, para proteger colonatos em expansão, a leste da moderna Macon, Geórgia, chamava-se Fort Benjamin Hawkins.

Hawkins ficou desanimado e chocado com a Guerra de Creek, que destruiu o seu trabalho de melhorar a qualidade de vida dos nativos americanos de Creek. Hawkins viu muito do seu trabalho de construção de uma paz ser destruído em 1812. Um grupo de Creeks, liderado por Tecumseh, foi encorajado por agentes britânicos a resistir ao aumento da colonização pelos brancos. Embora nunca tenha sido atacado pessoalmente, foi forçado a assistir a uma guerra civil interna entre os Cregos, à guerra com uma facção conhecida como os Red Sticks, e à sua eventual derrota por Andrew Jackson.

Red Stick War

Menawa visitou Washington, D.C. em 1826 para protestar contra o Tratado das Fontes Indígenas. Pintado por Charles Bird King.

A Guerra de Creek de 1813-1814, também conhecida como a Guerra do Pau Vermelho, começou como uma guerra civil dentro da Nação de Creek, apenas para se enredar na Guerra de 1812. Inspirados pela eloquência ardente do líder Shawnee Tecumseh e dos seus próprios líderes religiosos, os Creeks dos Upper Towns, conhecidos pelos americanos como Red Sticks, procuraram resistir agressivamente à imigração branca e aos “programas civilizadores” administrados pelo agente indiano norte-americano Benjamin Hawkins. Os líderes dos Red Stick William Weatherford (Águia Vermelha), Peter McQueen, e Menawa chocaram-se violentamente com os Creeks inferiores liderados por William McIntosh, que eram aliados dos americanos.

Em 30 de Agosto de 1813, os Red Sticks liderados por Red Eagle atacaram o posto avançado americano de Fort Mims perto de Mobile, Alabama, onde os colonos brancos e os seus aliados indianos se tinham juntado. Os Red Sticks capturaram o forte de surpresa, e seguiu-se um massacre, pois prisioneiros – incluindo mulheres e crianças – foram mortos. Cerca de 250 morreram, e o pânico espalhou-se pela fronteira sudoeste americana.

Tennessee, Geórgia, e o Território do Mississippi enviaram unidades de milícias para as profundezas do território de Creek. Embora em menor número e mal armados, os Red Sticks travaram uma luta desesperada a partir das suas fortalezas. Em 27 de Março de 1814, as milícias do Tennessee do General Andrew Jackson, auxiliadas pelo 39º Regimento de Infantaria dos EUA mais os aliados Cherokee e Creek, esmagaram finalmente os Red Sticks na batalha de Horseshoe Bend no rio Tallapoosa. A Águia Vermelha rendeu-se pessoalmente a Andrew Jackson, anunciando-se como William Weatherford.

Embora os Red Sticks tivessem sido derrotados e cerca de 3.000 Upper Creeks tivessem morrido na guerra, os remanescentes resistiram vários meses mais. Em Agosto de 1814, exaustos e famintos, renderam-se a Jackson em Wetumpka (perto da actual cidade de Montgomery, Alabama). A 9 de Agosto de 1814, a nação de Creek foi forçada a assinar o Tratado de Fort Jackson, que pôs fim à guerra e obrigou-os a ceder cerca de 20 milhões de acres (81.000 km²) de terra – mais de metade das suas propriedades territoriais ancestrais – aos Estados Unidos. Mesmo aqueles que tinham lutado ao lado de Jackson foram obrigados a ceder terras, uma vez que Jackson os responsabilizou por permitirem a revolta dos Red Stickson. O estado do Alabama foi esculpido em grande parte fora do seu domínio e foi admitido nos Estados Unidos em 1819.

p>Muitos Cregos recusaram-se a render-se e fugiram para a Florida. Alguns aliaram-se com os índios da Florida (que acabaram por se chamar colectivamente Seminoles) e com os britânicos contra os americanos. Eles estiveram envolvidos em ambos os lados da Guerra dos Seminoles na Florida.

Relocalização

Membros da Nação Creek em Oklahoma por volta de 1877. Repare nos membros da ascendência europeia e africana.

Após o Tratado de Fort Jackson, o Creek esperava poder permanecer nas suas restantes pátrias. No entanto, a Lei de Remoção da Índia de 1830, assinada por Andrew Jackson, agora presidente, foi-lhes aplicada em breve. Em 1836, todos os riachos da Geórgia e do Alabama foram reunidos e forçados a marchar até ao território indiano, percorrendo o que ficou conhecido como o Trilho das Lágrimas. Juntamente com as outras Cinco Tribos Civilizadas, todas elas tinham feito grandes esforços para cooperar com os colonos e com o governo americano, um grande número do Creek morreu na viagem devido a exposição, fome e doenças. Quando chegaram, o seu sofrimento continuou, uma vez que o território era muito diferente da sua terra natal, e tiveram de se adaptar uma vez mais a um novo estilo de vida.

Embora o Território Indígena se destinasse a ser um lar permanente para todos os índios americanos deslocados, em 1907 uma grande parte dele tornou-se o estado de Oklahoma. O riacho e outros foram relegados para reservas muito menores.

Cultura

O riacho era típico da cultura do Sudeste da Floresta, e pensa-se que descendia dos construtores do Monte dos tempos pré-históricos. O seu estilo de vida tradicional era agrícola, com o cultivo de milho, feijão e abóbora – conhecidos como as Três Irmãs da Agricultura Nativa Americana – assim como outros vegetais e frutas. Praticavam a divisão do trabalho, com as mulheres responsáveis pela agricultura e os homens pela caça e defesa.

Criaek cidades foram divididas nas categorias “vermelho” e “branco”, respectivamente para as cerimónias de guerra e paz. Os guerreiros viviam nas “cidades vermelhas” que lançavam raids e realizavam danças de guerra. Nas “cidades brancas” viviam os pacificadores que mantinham alianças, davam refúgio aos refugiados, e celebravam ali tratados (Waldman 2006).

Construíam-se casas de armações de postes e paredes de lama, para isolamento, e telhados cobertos de casca de árvore com buracos de fumo nas empenas. Cada família tinha também um celeiro. Cada aldeia tinha uma praça central com bancos de barro onde as pessoas podiam sentar-se e assistir a cerimónias e jogos. Havia também um alojamento cerimonial circular e um abrigo para os idosos e sem abrigo (Waldman 2006).

Creek elegeu um conselho de anciãos, os “Homens Amados”, para tomar decisões para a comunidade. O líder, Mikko Hese, não tinha poder absoluto e não estava garantido o lugar para toda a vida. Se a guerra fosse declarada, a condução da guerra era controlada pelo líder de guerra e pela casa dos guerreiros (Thornton 2008).

Língua

A língua de Creek, também conhecida como Muscogee (Mvskoke em Creek), é uma língua Muskogean falada pela Nação Muscogee (Creek) e pelos índios Seminole em Oklahoma, Florida, e (em menor medida) Alabama e Geórgia.

O alfabeto tradicional de Creek foi adoptado pela tribo no final dos anos 1800 (Innes 2004). Embora se baseie no alfabeto latino, alguns dos sons são vastamente diferentes dos do inglês – em particular os representados por c, e, i, r, e v (Martin e Mauldin 2000).

Religion

Uma ilustração digital de um Dançarino de Falcão do Complexo Cerimonial do Sudeste, do artista Herb Roe, baseada numa gravura de concha de búzio de Spiro, Oklahoma.

Vários motivos do Complexo Ceremonial do Sudeste numa paleta de pedra cerimonial encontrada no Sítio Arqueológico de Moundville, em Moundville, Alabama

Na altura do primeiro contacto com os europeus, o Creek praticava uma religião monoteísta com um único criador invisível e omnipotente (Thornton 2008). De acordo com as suas crenças, o mundo estava originalmente totalmente submerso. A única terra era uma colina, chamada Nunne Chaha, e na colina havia uma casa, onde viviam Esaugetuh Emissee (também Hisagita-imisi, Hisakitaimisi) que significava “preservador da respiração” ou “mestre da respiração”. Ele era o deus supremo, uma divindade solar. Também é chamado Ibofanga (“aquele que está sentado em cima (nós)”). Ele criou a humanidade a partir do barro na colina.

No submundo, só havia caos e criaturas estranhas. O Mestre do Sopro criou o Irmão Lua e a Irmã Sol, assim como as quatro direcções para sustentar o mundo. As primeiras pessoas foram os descendentes da Irmã Sol e da Serpente de Chifres. Estes dois primeiros Creeks foram Lucky Hunter e Corn Woman, denotando os seus respectivos papéis na Sociedade de Creek.

Creek shamans, chamados Alektca, eram os seus líderes religiosos.

O Creek enterrou os seus mortos, pelo menos a sua elite, sob casas especiais construídas para este fim. Foram incluídos os bens de sepultura. O acesso foi proibido após a conclusão da cerimónia de enterro. Por vezes, uma aldeia inteira foi construída com estas casas sepultura – uma necrópole (Thornton 2008).

A cerimónia religiosa mais importante foi a cerimónia do milho verde, uma prática comum entre as tribos da região.

Cerimónia do milho verde

Posketv o “Ceremonial Fast”, vulgarmente referido como “Green Corn” em inglês é o feriado central e mais festivo do povo tradicional Muskogee. Representa não apenas a renovação do ciclo anual, mas da vida social e espiritual da comunidade como um todo. Isto está simbolicamente associado ao regresso do Verão e ao amadurecimento do novo milho. Os festivais do milho verde são também conhecidos por terem sido praticados pelos construtores do Mississippian Mound como parte do seu Complexo Cerimonial do Sudeste.

Na tradição Muskogee dos povos do Sudeste de Creek e Seminole, o festival do Milho Verde é chamado Posketv (Bus-get-uh) que significa “a jejuar”. Esta cerimónia é comemorada como o novo ano da sociedade de dança Stomp e tem lugar no Solo Central da Praça cerimonial, que é uma plataforma quadrada elevada com as extremidades planas da praça viradas para as direcções cardeais. As árbores são construídas sobre as bordas planas do quadrado em que os homens se sentam virados para uma das quatro direcções. Isto é rodeado por um anel-montante de terra no exterior do qual são construídas as casas do clã. No centro deste é o fogo cerimonial, ao qual muitos nomes se referem, incluindo o fogo do “Avô”. Ceremonialmente, este fogo é o foco dos cânticos e orações do povo. Toda a cerimónia geral centra-se na reacendimento deste fogo cerimonial.

O Posketv é o Ano Novo. Neste momento, todas as ofensas são perdoadas, excepto por violação e assassinato, que foram execráveis ou baníveis. Historicamente quase tudo seria demolido e substituído dentro da cidade tribal.

O primeiro dia do Posketv é a Fita ou Dança “Senhoras”, na qual as mulheres da comunidade realizam uma dança purificadora para preparar o terreno cerimonial para a cerimónia de renovação. Em seguida, há uma refeição familiar e à meia-noite todos os homens da comunidade começam a jejuar. Eles bebem uma bebida cerimonial para purificação.

Os homens levantam-se antes do amanhecer do segundo dia e retiram o fogo do ano anterior e limpam a área cerimonial de todos os brasas e cinzas. Há numerosas danças e ritos que são realizados ao longo do dia, à medida que os homens continuam a jejuar no quente Verão do sul. Durante este tempo, as mulheres limpam os seus fogos cozinheiros enquanto o fogo cerimonial central é reacendido e alimentado com um remédio especial feito pela Hillis Hiya. Muitos ribeirinhos ainda praticam o sapi ou os arranhões cerimoniais, um tipo de sangria a meio da tarde. Depois a mulher chefe de cada acampamento familiar chega ao círculo cerimonial onde lhes são entregues algumas brasas quentes do fogo cerimonial recentemente estabelecido, que levam de volta ao seu acampamento e começam os seus fogos cozinheiros.

Durante este tempo, os homens que ganharam o direito a um nome de guerra são nomeados e é executada a Dança das Penas. Esta dança é uma bênção da região e um rito de passagem para os jovens se tornarem homens. Consiste em 16 espectáculos diferentes, incluindo uma exibição de tácticas de guerra e virilidade.

O jejum normalmente termina à hora do jantar, após a palavra ser dada pelas mulheres de que a comida é preparada, altura em que os homens marcham em formação de fila única até um corpo de água, tipicamente um riacho ou rio fluente para um mergulho cerimonial na água e um encontro privado de homens. Depois regressam à praça cerimonial e executam uma única Dança do Estômago antes de se retirarem para um banquete nos seus campos de origem. Durante este tempo, os participantes nos ritos de medicina não são autorizados a dormir, como parte do seu jejum. À meia-noite realiza-se uma cerimónia de Dança do Estômago, que inclui jejum e prossegue durante a noite. Esta cerimónia termina geralmente pouco depois do amanhecer; os participantes nos ritos do dia anterior não dormem antes do meio-dia.

Contemporary Creek

A Creek U.S. Soldado do Exército a preparar pão frito durante um pow-wow de 2004 no Iraque.

Muitos Muscogees foram removidos para território indiano, embora alguns tenham ficado para trás. Há Moscogees no Alabama que vivem perto da Reserva de Poarch Creek em Atmore (nordeste de Mobile), bem como Creeks em cidades étnicas essencialmente não documentadas na Florida. A reserva do Alabama inclui um salão de bingo e realiza um “powwow” anual no Dia de Acção de Graças. Além disso, descendentes de Muscogee de diferentes graus de aculturação vivem em todo o sudeste dos Estados Unidos.

O governo tribal opera um orçamento superior a $106 milhões, tem mais de 2.400 empregados, e mantém instalações e programas tribais em oito distritos administrativos. A nação opera várias empresas tribais significativas, incluindo a Muscogee Document Imaging Company; praças de viagem em Okmulgee, Muskogee e Cromwell, Oklahoma; construção, tecnologia e serviços de pessoal; e grandes casinos em Tulsa e Okmulgee. A população tribal está totalmente integrada na maior cultura e economia do Oklahoma, com os cidadãos da Nação Muscogee a darem contribuições significativas em todos os campos de acção, enquanto continuam a preservar e a partilhar uma identidade tribal vibrante através de eventos tais como festivais anuais, jogos de bola, e aulas de línguas. A histórica Casa do Conselho da Nação, construída em 1878 e localizada no centro de Okmulgee, foi completamente restaurada nos anos 90 e serve agora como museu de história tribal.

As cerimónias do milho verde ainda hoje são praticadas por muitos povos nativos diferentes da Cultura da Floresta do Sudeste, incluindo o Creek. A cerimónia é marcada por danças, festas, jejuns e observações religiosas. A Dança do Stomp e a Cerimónia do Milho Verde são ambos encontros e rituais altamente reverenciados que permaneceram em grande parte não públicos.

Famous Creek people

• Lt. Ernest Childers, Primeiro índio americano a receber a Medalha de Honra do Congresso da Segunda Guerra Mundial.

li>William McIntosh, também conhecido como “Guerreiro Branco”, era filho do Capitão William McIntosh, membro de uma proeminente família da Savana, Geórgia. Criado como um riacho pela sua mãe, um riacho chamado Senoya, membro do Clã Eólico, foi enviado para a Nação Creek para os recrutar para lutar pelos britânicos durante a Guerra Revolucionária li>Acee Blue Eagle, artistali>Joy Harjo, poeta nativo americanoli>Suzan Shown Harjo, poeta, escritor, e conferencista, também um conhecido activista nativo americanoli>Jim Pepper, músico de jazzli>Will Sampson, actor de cinema, conhecido pela sua actuação em One Flew Over the Cuckoo’s Nest (1975)li>Jack Jacobs, jogador de futebol conhecido como “Indian Jack”Cynthia Leitich Smith, autor de livros para crianças e jovens adultosli>Thomas Francis Meagher, Jr. (primo do Brigadeiro-General Thomas Francis Meagher) Historian Creek, Rough Rider.li>William Harjo LoneFight, notável autor, empresário, e especialista nacionalmente conhecido na revitalização das línguas e tradições culturais nativas americanas

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Todos os links recuperados a 8 de Dezembro de 2017.

• Nação de Oklahoma (sítio oficial)

Nação de Oklahoma de Muscogee (Creek) (Nação de Oklahoma)Nação de Oklahoma de Muscogee

• Montanhas de Ocmulgee
• História dos índios de Creek na Geórgia
• Índios de Poarch Creek
• Bandada de índios da Ribeira
• Índios da Ribeira
• Li>Cregos no Alabama

li> Etnólogo Muskogee

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