Lo siguiente es del diálogo del presidente de la SGI, Ikeda, con los líderes juveniles, titulado Discusiones sobre la juventud, pp. 221-23.
Algunas personas se sienten culpables cuando omiten la recitación del sutra.
Mientras tengamos fe en el Gohonzon, no vamos a sufrir castigos o consecuencias negativas por ese motivo. Así que, por favor, tranquilícense. Nichiren Daishonin dice que cantar Nam-myoho-renge-kyo incluso una vez contiene un beneficio ilimitado.
Entonces cantar Nam-myoho-renge-kyo diez veces debe contener un beneficio increíble!
Sí, así que puedes imaginar el inmenso beneficio que obtendrás cuando continúes recitando el sutra y cantando Nam-myoho-renge-kyo por la mañana y por la noche. Básicamente, hacéis ambas cosas por vosotros mismos. Su práctica de recitar el sutra por la mañana y por la noche, y de cantar Nam-myoho-renge-kyo no es una obligación, es un derecho.
El Gohonzon nunca le exigirá que le cante. Una actitud de agradecimiento por poder cantarle al Gohonzon es el corazón de la fe. Cuanto más se esfuercen en la fe -recitando el sutra por la mañana y por la noche- más ganarán.
Además, Nichiren no escribe nada sobre la cantidad específica que debemos cantar. Depende enteramente de la conciencia de cada individuo. La fe es una búsqueda de toda la vida, así que no hay necesidad de estar innecesariamente nerviosos o ansiosos sobre la cantidad de cánticos, o de ponerse una presión innecesaria. El budismo existe para liberar a las personas, no para restringirlas. Hacer incluso un poco cada día es importante. Los alimentos que ingerimos cada día se convierten en energía para nuestro cuerpo. También nuestros estudios se convierten en un activo valioso cuando nos esforzamos a diario. Nuestra vida se crea a partir de lo que hacemos, de cómo vivimos, cada día. Por eso, debemos esforzarnos por vivir cada día para mejorar continuamente. La fuerza motriz para ello es nuestra práctica matutina y vespertina.
El mero hecho de ofrecer oraciones en un puñado de ocasiones a lo largo del año -como las multitudes de japoneses que acuden a los santuarios sintoístas o a los templos budistas en Año Nuevo para rezar a diversos dioses y budas para que les protejan en el año venidero- no es más que un ritual vacío y, en última instancia, carece de sentido.
Esforzarnos en la práctica de recitar el Sutra del Loto cada día equivale a lo que podríamos llamar un entrenamiento espiritual. Purifica y limpia nuestras vidas, pone en marcha nuestros motores y nos pone en el camino correcto para el día. Hace que nuestros cuerpos y nuestras mentes funcionen sin problemas y nos pone en ritmo, en sincronía, con el universo.
Sí, es importante seguir haciendo esfuerzos, aunque sean pequeños, cada día. Una líder de la división de mujeres jóvenes de la escuela secundaria… dijo que muchos de los miembros de su área se ven incapaces de recitar el sutra con regularidad. Pero todos parecen saber que cuando tienen problemas, deben llevarlos al Gohonzon y cantar sobre ellos.
El espíritu de sentarse ante el Gohonzon es en sí mismo muy importante. Aquellos que tienen el espíritu de seguir desafiándose a sí mismos de esta manera son muy dignos de respeto. Pueden decidir, por ejemplo, «Voy a cantar Nam-myoho-renge-kyo, aunque sea por unos minutos» o «Voy a cantar al Gohonzon todos los días». El budismo enseña el principio de que «los deseos terrenales son la iluminación». Para explicarlo de forma muy sencilla, los «deseos terrenales» se refieren al sufrimiento y a los deseos y apetencias que causan el sufrimiento, mientras que la «iluminación» se refiere a la consecución de un estado vasto y expansivo de felicidad absoluta.
Normalmente, uno supondría que los deseos terrenales y la iluminación están separados y son distintos -especialmente porque el sufrimiento parecería ser exactamente lo contrario de la felicidad. Pero este no es el caso en el budismo de Nichiren, que enseña que sólo encendiendo la leña de los deseos terrenales se puede alcanzar la llama de la felicidad.
Como resultado, nuestras vidas se infunden con la luz y la energía de la felicidad. Mediante el canto de Nam-myoho-renge-kyo, quemamos la leña
de nuestros deseos terrenales.
Se podría decir que los deseos terrenales se transforman en iluminación mediante Nam-myoho-renge-kyo.
Cuando cantamos Nam-myoho-renge-kyo, todos nuestros problemas y sufrimientos se convierten en energía para nuestra felicidad, en combustible para nuestro avance.
Así que cuanto mayores sean nuestros problemas, más felices seremos.
Así es. Lo maravilloso de la fe en el budismo de Nichiren es su capacidad de transformar la vida de las personas desde el sufrimiento más grave hasta la mayor felicidad posible, y de convertir los problemas más desalentadores en una fuente de crecimiento y en una base para la grandeza humana.
Los problemas vienen en todas las formas y tamaños. Puede que tengas algún problema personal; puede que te preguntes cómo ayudar a tus padres a vivir una vida larga y plena; o puede que estés preocupado por un amigo que está enfermo o deprimido, deseando la recuperación de esa persona. A otro nivel, puede que estés profundamente preocupado por la cuestión de la paz mundial y su realización o por la dirección de la humanidad en el próximo siglo. Estas son preocupaciones muy nobles.
A través del canto de Nam-myoho-renge-kyo, podéis convertir todas estas preocupaciones en combustible para impulsaros hacia adelante; podéis transformarlas en fuerza vital, en una mayor profundidad de carácter y en buena fortuna.
Espero que os preocupéis seriamente por muchas cosas, que cantéis abundantemente y que os esforcéis en vuestro crecimiento personal mientras lo hacéis. La fe significa establecer metas y trabajar para realizar cada una de ellas. Si vemos cada objetivo o reto como una montaña, la fe es un proceso por el que crecemos con cada montaña escalada.