Tipper Gore y los valores familiares

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Desde entonces, el debate nacional se ha extendido a los contenidos de la televisión, los videojuegos e Internet.

Gore recuerda que se enfadó cuando intentó devolver Purple Rain de Prince a la tienda donde lo compró. El minorista no quiso aceptar el disco porque había sido abierto y reproducido. Gore dice que inspeccionó el panorama musical y encontró de todo, desde pop «bubblegum» hasta heavy metal, pasando por canciones sobre la violencia contra las mujeres y el asesinato de policías.

En ese momento ayudó a formar el Centro de Recursos Musicales para Padres, que llevó el tema a la industria discográfica y al Congreso.

Gore, cuyo testimonio de 1985 ante un panel del Senado fue rebatido por los músicos Frank Zappa y Dee Snyder, del grupo Twisted Sister, dice que no pretendía censurar el material censurable. «Creo firmemente en la Primera Enmienda», afirma. En cambio, Gore sigue abogando por «la información del consumidor en el mercado»

Pero la respuesta final está en el hogar, dice. «Todo el mundo tiene que tomar esas decisiones en función de sus propios valores familiares y de cómo quiere enseñar a sus hijos», dice Gore a Robert Siegel de NPR.

A continuación, la introducción de Raising PG Kids in an X-Rated Society, escrito en 1987 por Tipper Gore.

Extracto del libro: ‘Raising PG Kids in an X-Rated Society’

Como muchos padres de mi generación, crecí escuchando música rock y amándola, viendo la televisión y entreteniéndome con ella. Todavía disfruto de ambas cosas. Pero algo ha sucedido desde los días de «Twist and Shout» y «I Love Lucy»

Este es un libro sobre el tipo de mensajes violentos y explícitos que nuestros hijos están recibiendo a través de los medios de comunicación y lo que nosotros, como padres, podemos hacer al respecto.

Decidí involucrarme porque empecé a ver el tipo de letras de discos a los que estaban expuestos mis hijos. Me impactó y me enfadó. Empecé a profundizar en el problema y me preocupé aún más.

Una pequeña pero inmensamente exitosa minoría de artistas ha sido pionera en el fenómeno del «porno rock». Una canción de Judas Priest sobre sexo oral a punta de pistola vendió dos millones de copias. También lo hizo el álbum Shout at the Devil de Mötley Crüe, con letras como: «No una mujer, sino una puta/Puedo saborear el odio/Bueno, ahora te estoy matando/Mira cómo se te pone la cara azul». «Sugar Walls», de Sheena Easton, sobre la excitación sexual femenina, fue un éxito aún mayor en las emisoras de los 40 principales. Y Prince vendió más de diez millones de copias de Purple Rain, que incluía una canción sobre una joven masturbándose en el vestíbulo de un hotel.

Este tipo de música rock es sólo parte de una tendencia creciente hacia el uso de sexo más explícito y violencia gráfica en la oferta de la industria del entretenimiento, desde películas y vídeos hasta anuncios de vaqueros y perfumes. La música es el medio más inesperado, y la música rock es quizá la que ha mostrado menos voluntad de autocontrol.

Pero en prácticamente todos los medios, la industria de la comunicación ofrece imágenes cada vez más explícitas de sexo y violencia a niños cada vez más pequeños. En el transcurso de mi trabajo, me he encontrado con un grado de insensibilidad hacia los niños que nunca imaginé que existiera. Nadie se pregunta qué hay en el producto o su efecto en los niños, sólo lo bien que se va a vender.

El dilema de la sociedad es cómo preservar los valores personales y familiares en una nación de gustos diversos. Las tensiones existen en cualquier sociedad libre. Pero la libertad de la que disfrutamos se apoya en una base de libertad individual y valores morales compartidos. Incluso cuando la estructura cambiante de la familia y otros cambios sociales alteran los viejos patrones, debemos reafirmar nuestros valores a través de la acción individual y comunitaria. Las personas de todas las convicciones políticas -conservadores, moderados y liberales por igual- deben dedicarse una vez más a preservar los cimientos morales de nuestra sociedad.

La censura no es la respuesta. A largo plazo, nuestra única esperanza es una mayor información y concienciación, para que los ciudadanos y las comunidades puedan luchar contra la explotación del mercado y encontrar medios prácticos para restaurar la elección y el control individuales.

Como padres y como consumidores, tenemos el derecho y el poder de presionar a la industria del entretenimiento para que responda a nuestras necesidades. Los estadounidenses, al fin y al cabo, deberían insistir en que cada gigante corporativo -ya sea que produzca productos químicos o discos- acepte la responsabilidad de lo que produce.

Permítanme disculparme de antemano por el lenguaje profano y las imágenes perturbadoras que aparecen a lo largo de este libro. Estos ejemplos se utilizan para exponer el material como lo que es. Creo que los excesos actuales no podrían ni se habrían desarrollado si un mayor número de personas hubiera sido consciente de ellos. Por desgracia, muchos padres siguen sin ser conscientes de las libertades indecentes que algunos artistas se toman con sus hijos. Tal vez la divulgación total incite a los padres a tratar de detener la explotación al por mayor de la juventud estadounidense.

Más que nada, quiero que este libro sea un llamamiento a los padres estadounidenses. Quiero ofrecerles la esperanza muy real de que podemos reafirmar cierto control sobre el entorno cultural en el que se crían nuestros hijos.