Palabra original: σοφία, ας, ἡ
Parte de la oración: Sustantivo, femenino
Traducción: sophia
Escritura fonética: (sof-ee’-ah)
Definición: habilidad, sabiduría
Uso: sabiduría, perspicacia, habilidad (humana o divina), inteligencia.
4678 sophía (cf. saphēs, «claro») – sabiduría (propiamente, «claridad»).
Origen de la palabra
de sophos
Definición
habilidad, sabiduría
Traducción de la NASB
claridad (1), aprendizaje (1), sabiduría (49).
STRONGS NT 4678: σοφία
σοφία, σοφίας, ἡ (σοφός), hebreo חָכְמָה, sabiduría, inteligencia amplia y plena (de Homero para abajo); se usa del conocimiento de muy diversos asuntos, de modo que el matiz de significado en que se toma la palabra debe descubrirse del contexto en cada caso particular.
a. la sabiduría que pertenece a los hombres: universalmente, Lucas 2:40, 52; específicamente, el variado conocimiento de las cosas humanas y divinas, adquirido por la agudeza y la experiencia, y resumido en máximas y proverbios, como era ἡ σοφία τοῦ Σολομῶνος, Mateo 12:42; Lucas 11:31; la ciencia y el aprendizaje τῶν Αἰγυπτίων, Hechos 7:22 (cf. Winers Grammar, 227 (213) n.; Buttmann, § 134, 6); el arte de interpretar los sueños y dar siempre el consejo más sagaz, Hechos 7:10; la inteligencia que se demuestra al descubrir el significado de algún número o visión misteriosa, Apocalipsis 13:18; Apocalipsis 17:9; la habilidad en el manejo de los asuntos, Hechos 6:3; una prudencia devota y adecuada en el contacto con hombres que no son discípulos de Cristo, Colosenses 4:5; habilidad y discreción para impartir la verdad cristiana, Colosenses 1:28; Colosenses 3:16; (2 Pedro 3:15); el conocimiento y la práctica de los requisitos para una vida piadosa y recta, Santiago 1:5; Santiago 3:13, 17; con lo cual σοφία ἄνωθεν κατερχομένη se pone en contraste con el σοφία ἐπίγειος, ψυχική, δαιμονιώδης, como es la astucia de los hombres envidiosos y pendencieros. Santiago 3:15, o σαρκικῇ σοφία (véase σαρκικός, 1), astucia, 2 Corintios 1:12 (pues el contexto muestra que no difiere esencialmente del πανουργία de ; en los escritos griegos también σοφία se usa no pocas veces de la astucia y la picardía; cf. Passow (o Liddell y Scott), bajo la palabra, 2); el conocimiento y la habilidad en los asuntos requeridos para la defensa exitosa de la causa cristiana contra las acusaciones hostiles, Lucas 21:15; un conocimiento de las cosas divinas y de los deberes humanos, unido a un poder de discurrir sobre ellos y de interpretar y aplicar la Sagrada Escritura, Mateo 13:54; Marcos 6:2; Hechos 6:10; la sabiduría o instrucción con la que Juan el Bautista y Jesús enseñaban a los hombres el camino para obtener la salvación, Mateo 11:19; Lucas 7:35 (sobre estos pasajes, véase δικαιόω, 2). En las Epístolas de Pablo: un conocimiento del plan divino, previamente oculto, de proporcionar la salvación a los hombres por la muerte expiatoria de Cristo, 1 Corintios 1:30; 1 Corintios 2:6; Efesios 1:8 (Gramática de Winer, 111 (105s)); de ahí que se diga que todos los tesoros de la sabiduría están ocultos en Cristo, Colosenses 2:3; con la adición de Θεοῦ (genitivo del autor), 1 Corintios 1:24; 1 Corintios 2:7; πνευματικῇ, Colosenses 1:9; πνεῦμα σοφίας καί ἀποκαλύψεως, Efesios 1:17; λόγος σοφίας, la capacidad de hablar elocuentemente de esta sabiduría, 1 Corintios 12:8; a esta sabiduría se opone – la vacía presunción de sabiduría de la que los hombres hacen alarde, un conocimiento más especioso que real de temas elevados y ocultos: como la teosofía de ciertos cristianos judíos, Colosenses 2:23; la filosofía de los griegos, 1 Corintios 1:21; 1 Corintios 2:1; con τοῦ κόσμου añadido, 1 Corintios 1:20; 1 Corintios 3:19; τοῦ αἰῶνος τούτου, 1 Corintios 2:6; τῶν σοφῶν, 1 Corintios 1:19; ἀνθρώπων, 1 Corintios 2:5 (en cada uno de estos últimos pasajes la palabra incluye también el arte retórico, tal como se enseña en las escuelas), cf. Fritzsche, Romanos, vol. i, p. 67s; σοφία τοῦ λόγου, la sabiduría que se muestra al hablar (R. V. sabiduría de las palabras), el arte del retórico, 1 Corintios 1:17; λόγοι (ἀνθρωπίνης (así R en 1 Corintios 1:4 (todos los textos en 1 Corintios 1:13))) σοφίας, discurso conforme a la filosofía y el arte de la retórica, 1 Corintios 2:4, 13.
b. inteligencia suprema, como la que pertenece a Dios: Apocalipsis 7:12, también a Cristo, exaltado a la diestra de Dios, Apocalipsis 5:12; la sabiduría de Dios tal como se manifiesta en la formación y ejecución de sus consejos, Romanos 11:33; con la adición de τοῦ Θεοῦ, tal como se manifiesta en la formación y gobierno del mundo, y a los judíos, además, en las Escrituras, 1 Corintios 1:21; se denomina πολυποίκιλος por la gran variedad de formas y métodos con que ideó y logró la salvación por medio de Cristo, Efesios 3:10. En el pasaje digno de mención, Lucas 11:49 (donde Cristo atribuye a «la sabiduría de Dios» lo que en el paralelo, Mateo 23:34, pronuncia él mismo), las palabras ἡ σοφία τοῦ Θεοῦ εἶπεν parecen denotar la sabiduría de Dios operativa y encarnada por así decirlo en Jesús, de modo que los cristianos primitivos, cuando para consolarse bajo la persecución recordaban el dicho de Cristo, empleaban esa fórmula de cita (cf. 1 Corintios 1:24, 30, etc.); pero Lucas, ignorando este hecho, tomó la frase por una parte del dicho de Cristo. Así, Eusebio (h. e. 3, 32, 8), tal vez en palabras de Hegesipo, llama a los que habían oído personalmente a Cristo οἱ αὐταῖς ἀκοαῖς τῆς ἐνθεου σοφίας ἐπακοῦσαι κατηξιώμενοι; cf. Grimm en los Studien und Kritiken de 1853, p. 332 ss. (Para otras explicaciones del fenómeno, véanse los comentarios a Lucas, el pasaje citado Cf. Schürer, Zeitgesch. § 33, V. 1 y referencias.)σοφίαγνῶσιςγνῶσιςσοφίασύνεσιςφρόνησις-σοφίασύνεσιςφρόνησις§σοφός