La palabra «pereza» es una traducción del término latino acedia (inglés medio, acciditties) y significa «sin cuidado». Espiritualmente, la acedia se refería por primera vez a una aflicción de las mujeres, de los religiosos, especialmente de los monjes, en la que se volvían indiferentes a sus deberes y obligaciones con Dios. Mentalmente, la acedia tiene una serie de componentes distintivos, de los cuales el más importante es la falta de afecto, la ausencia de cualquier sentimiento hacia uno mismo o hacia los demás, un estado mental que da lugar al aburrimiento, al rencor, a la apatía y a una mentalidad pasiva e inerte. Físicamente, la acedia se manifiesta fundamentalmente con un cese del movimiento y una indiferencia hacia el trabajo; encuentra su expresión en la pereza, la holgazanería y la indolencia. Dos comentaristas consideran que la traducción más acertada de acedia es «autocompasión», ya que «transmite tanto la melancolía de la condición como el egocentrismo en el que se basa.»
CatolicismoEditar
En su Suma Teológica, Santo Tomás de Aquino definió la acedia como «la tristeza por el bien espiritual» y como «la faceta de la mente que descuida el comienzo del bien… es mala en su efecto, si oprime de tal manera a los hombres que lo aleja por completo de las buenas acciones.» Según el Catecismo de la Iglesia Católica, «la acedia o pereza llega a rechazar el gozo de Dios y es repelida por la bondad.»
La pereza ignora los siete dones de gracia otorgados por el Espíritu Santo (sabiduría, entendimiento, consejo, conocimiento, piedad, fortaleza y temor del Señor); tal desatención frena el progreso espiritual hacia la vida: descuidar los múltiples deberes de caridad hacia el prójimo, y la animosidad hacia Dios.
A diferencia de los otros pecados capitales, en los que el pecador comete actos inmorales, la pereza es un pecado de omisión de deseo y/o de realización. Puede surgir de cualquiera de los otros vicios capitales; por ejemplo, un hijo puede omitir su deber hacia su padre por la ira. Mientras que el estado y el hábito de la pereza es un pecado mortal , el hábito del alma que tiende hacia el último estado mortal de la pereza no es mortal en sí mismo, excepto bajo ciertas circunstancias.
OrtodoxiaEditar
En la Philokalia, se utiliza la palabra abatimiento en lugar de pereza, ya que la persona que cae en el abatimiento perderá el interés por la vida.
OtrosEditar
La pereza también ha sido definida como el dejar de hacer las cosas que uno debería hacer, aunque la comprensión del pecado en la antigüedad era que esta pereza o falta de trabajo era simplemente un síntoma del vicio de la apatía o indiferencia, particularmente una apatía o aburrimiento con Dios.
Emocionalmente y cognitivamente, el mal de la acedia encuentra su expresión en la falta de cualquier sentimiento por el mundo, por las personas en él, o por uno mismo. La acedia toma forma como una alienación del ser sensible primero del mundo y luego de sí mismo. Aunque las versiones más profundas de esta condición se encuentran en una retirada de todas las formas de participación o cuidado de los demás o de uno mismo, un elemento menor pero más ruidoso también fue señalado por los teólogos. De la tristitia, afirmaba Gregorio Magno, «surgen la malicia, el rencor, la cobardía, la desesperación…» También Geoffrey Chaucer se ocupó de este atributo de la acedia, contando entre las características del pecado la desesperación, la somnolencia, la ociosidad, la tardanza, la negligencia, la indolencia y la wrawnesse, esta última traducida de diversas maneras como «ira» o mejor como «malhumor». Para Chaucer, el pecado del ser humano consiste en languidecer y contenerse, negándose a emprender obras de bien porque, se dice a sí mismo, las circunstancias que rodean el establecimiento del bien son demasiado penosas y difíciles de sufrir. La acedia, en opinión de Chaucer, es, pues, enemiga de toda fuente y motivo de trabajo.
La acedia no sólo subvierte el sustento del cuerpo, despreocupándose de sus provisiones cotidianas, sino que también frena la mente, deteniendo su atención en asuntos de gran importancia. La pereza obstaculiza al hombre en sus empresas justas y se convierte en un camino hacia la ruina.
Según la Clasificación de los Demonios de Peter Binsfeld, Belphegor es el principal demonio del pecado Pereza.
El psicólogo clínico Dr. William Backus ha señalado las similitudes entre la pereza y la depresión. «La depresión implica aversión al esfuerzo, y el peligro moral de la pereza reside en esta característica. El trabajo que implica el ejercicio de la voluntad para tomar decisiones morales y espirituales parece particularmente indeseable y exigente. Así, el perezoso va a la deriva en hábitos de pecado, convencido de que no tiene fuerza de voluntad y ayudado en esta afirmación por quienes persisten en buscar sólo causas biológicas y ambientales y remedios médicos para la pereza».