Entre todos los profetas del pueblo hebreo ninguno fue más heroico que Jeremías – G. Campbell Morgan.
A. La vida y los tiempos del profeta Jeremías.
1. (1) Jeremías y sus antecedentes.
Las palabras de Jeremías hijo de Hilcías, de los sacerdotes que estaban en Anatot en la tierra de Benjamín,
a. Las palabras de Jeremías: Aquí comienza una notable colección de escritos revelados a través del profeta Jeremías. Su ministerio de 40 años fue una tremenda muestra de fidelidad y coraje ante el gran desánimo, la oposición y los pequeños resultados.
i. Jeremías: «El significado preciso del nombre es desconocido, con interpretaciones sugeridas que incluyen ‘el Señor funda’. ‘el Señor exalta’ y ‘el Señor derriba'». (Harrison)
ii. «El nombre Jeremías era común en Judá. Aparece varias veces en el AT. En la época de David había dos, y posiblemente tres Jeremías entre los hombres poderosos de David (1 Crónicas 12:4, 10, 13).» (Thompson)
b. Que estaban en Anatot: Puesto que Jeremías era de una familia sacerdotal, tenía sentido que vivieran en Anatot, que era un pequeño pueblo a unas tres millas de Jerusalén. Estaba en la tierra de Benjamín, pero fue entregada como ciudad sacerdotal (Josué 21:18).
i. «Desde los miradores de Anatot se podían ver claramente las murallas de Jerusalén. Jeremías creció no en la gran capital sino a la vista de ella». (Thompson)
2. (2-3) Los tiempos de Jeremías.
A quien la palabra del Señor llegó en los días de Josías hijo de Amón, rey de Judá, en el año trece de su reinado. También vino en los días de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, hasta el final del undécimo año de Sedequías hijo de Josías, rey de Judá, hasta la toma de Jerusalén cautiva en el quinto mes.
a. A quien llegó la palabra del Señor: Aunque este libro contiene las palabras de Jeremías, también contiene la palabra del Señor. Esta profecía, como toda la Escritura inspirada, es a la vez palabra de hombre y palabra de Dios. Es la palabra divinamente inspirada e infalible de Dios, pero traída a través de la personalidad del hombre.
i. Cuando Dios utiliza a una persona, no borra su personalidad – quiere utilizar la personalidad santificada de esa persona. «Dios quería un hombre con un corazón muy suave y tierno para este ministerio poco gratificante de condenación. La carrera posterior de Jeremías muestra que tenía esta cualidad en toda su extensión.» (Cundall)
b. En los días de Josías: El rey Josías fue uno de los mejores reyes de Judá, celoso de la reforma. Según 2 Crónicas 34:3, fue en el octavo año del reinado de Josías cuando buscó al Señor, y unos años más tarde comenzó una agresiva campaña para purificar a Israel de la idolatría y volver al Señor.
i. Dios llamó a estos dos gigantes -tanto a Josías como a Jeremías- para que le sirvieran a Él y a su pueblo al mismo tiempo. Cada uno apoyó al otro, y aunque no dejaron atrás un Judá transformado y duradero, sirvieron a Dios fielmente y eliminaron toda excusa que Judá pudiera ofrecer para el juicio que finalmente llegó a través de Babilonia.
c. Josías… Joaquín… Sedequías: En esta línea de sucesión de los Reyes de Judá, algunos quedan fuera (Joacaz en 2 Crónicas 36:1-2 y Joaquín en 2 Crónicas 36:8-9).
i. «Probablemente se omitió a Joacaz y Joaquín en este versículo porque sus reinados fueron muy cortos, comprendiendo sólo tres meses cada uno». (Harrison)
d. Hasta la toma de Jerusalén cautiva en el quinto mes: De hecho, partes de este libro abordan el período posterior al cautiverio (Jeremías 44). Sin embargo, eso fue sólo una posdata de la catastrófica caída de Jerusalén.
B. La llamada y la preparación del profeta Jeremías.
1. (4-5) La llamada de Dios a Jeremías.
Entonces vino a mí la palabra del Señor, diciendo:
«Antes de formarte en el vientre te conocí;
Antes de que nacieras te santifiqué;
te ordené profeta de las naciones.»
a. Entonces la palabra del Señor vino a mí: Jeremías tuvo un encuentro personal con el Señor. Aparentemente fue criado en un hogar piadoso y sacerdotal – sin embargo, tuvo que tener un encuentro personal con Dios y su palabra.
i. Debido a que muchas de sus profecías tienen ecos e insinuaciones de profetas anteriores de Israel, parece que Jeremías creció conociendo la palabra de Dios. «Su vida y pensamiento futuros fueron moldeados en gran medida por un conocimiento temprano de las expresiones de los profetas del siglo VIII a.C. como Amós, Oseas, Isaías y Miqueas, y probablemente también por las vidas y dichos de Elías y Eliseo.» (Harrison)
b. Antes de formarte en el vientre te conocí… te ordené profeta de las naciones: Jeremías ya era un hombre joven, pero Dios quería que supiera que su llamado se remontaba aún más allá de su juventud. Jeremías existía en la mente y el plan de Dios antes de que existiera en el vientre de su madre. Dios le dijo esto a Jeremías para que pudiera caminar en el plan preordenado de Dios por su propia voluntad.
i. Esta información no fue dada sólo para interesar a Jeremías o para entretenerlo. Se le dio para que conociera la voluntad de Dios, se sintiera alentado por ella y, por lo tanto, alineara su voluntad con la voluntad revelada de Dios.
ii. «San Pablo habla de su propia llamada a predicar el Evangelio a los gentiles en términos similares (Gálatas 1:15-16).» (Clarke)
iii. Las antiguas leyendas judías dicen que Jeremías fue llamado así porque nació circuncidado y que salió del vientre profetizando. De hecho, según la leyenda, en su profecía fuera del vientre se quejó de la falta de fe de su madre. Cuando ella protestó, él tuvo que explicar que quería decir «madre» como símbolo de Jerusalén.
c. Un profeta de las naciones: El enfoque de Jeremías fue sobre Judá en las últimas décadas antes de que los babilonios la conquistaran. Sin embargo, su trabajo como profeta no era sólo para Judá, sino también para las naciones – y para nosotros hoy.
i. «En este sentido, Jeremías fue nombrado profeta para un ministerio mundial. Esto refuta la idea de que el trabajo de los siervos de Dios era siempre provincial. Dios es el Señor de las naciones». (Feinberg)
2. (6-10) La objeción de Jeremías y la respuesta de Dios a la objeción.
Entonces dije:
«¡Ah, Señor Dios!
He aquí que no puedo hablar, porque soy un joven.»
Pero el Señor me dijo:
«No digas: ‘Soy un joven,’
Porque irás a todos aquellos a quienes te envíe,
Y todo lo que te mande, lo hablarás.
No tengas miedo de sus rostros,
Porque yo estoy contigo para librarte», dice el Señor.
Entonces el Señor extendió su mano y tocó mi boca, y el Señor me dijo:
«He aquí, he puesto mis palabras en tu boca.
Mira, hoy te he puesto sobre las naciones y sobre los reinos,
para desarraigar y derribar,
para destruir y derribar,
para edificar y plantar.»
a. ¡Ah, Señor Dios! Esto traduce una expresión de profundo sentimiento, aunque el sentido es difícil de relatar en español.
b. He aquí que no puedo hablar, porque soy joven: Jeremías tenía probablemente entre 17 y 20 años en esta época. Aparentemente, sentía que su juventud le impedía ser un buen o autorizado mensajero de la palabra de Dios.
i. «A diferencia de Moisés, cuyas protestas de insuficiencia sonaron un poco huecas, Jeremías era realmente joven, al parecer, e inexperto». (Kidner)
c. No diga: «Soy un joven»: Aunque la protesta de Jeremías era cierta, era irrelevante – y Dios no quería oírla, ni quería que Jeremías la dijera. Dios insiste en su derecho a llamar a los jóvenes y a utilizarlos si escuchan su llamada y responden a ella.
i. No digas: «Soy un joven» – porque Dios usó a David cuando era un joven. Cuando era joven, David sirvió fielmente a su padre en el campo de pastoreo, mató a un león y a un oso protegiendo el rebaño, mató a Goliat, sirvió al rey Saúl y fue comandante del ejército israelí.
ii. No digas: «Soy un joven» – porque Dios llenó a Juan el Bautista con el Espíritu Santo en el vientre (Lucas 1:15). Usted no es demasiado joven para ser llenado poderosamente con el Espíritu de Dios.
iii. No digas: «Soy un joven» – porque Dios usó a Timoteo como un joven, y a través del apóstol Pablo le dijo: Nadie desprecie tu juventud, sino sé un ejemplo para los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza. (1 Timoteo 4:12)
iv. No digas: «Soy un joven» – porque Dios usó a Hudson Taylor como un joven. Cuando tenía 17 años se atrevió a buscar a Dios, y se entregó totalmente a la voluntad de Dios. Casi inmediatamente sintió la clara impresión de que Dios quería que fuera misionero a China, y comenzó a prepararse para el campo misionero viviendo el tipo de vida por fe que quería vivir en el campo misionero y viviéndola allí mismo, en Inglaterra. A los 22 años, llegó por primera vez a Shanghai.
v. No digas: «Soy un joven» – porque Dios usó a J. Edwin Orr como un joven. Nacido y criado en Belfast, Irlanda, a los 21 años de edad dejó un trabajo bien remunerado en medio de la Gran Depresión para recorrer Gran Bretaña en su bicicleta y hablar a todo aquel que quisiera escuchar sobre el avivamiento. Confiaba en que Dios proveería para él y para su madre viuda, y Dios cumplió gloriosamente: fueron 10.000 millas de milagro a través de Gran Bretaña. Escribió un libro popular sobre sus aventuras en la fe – tan popular que algunos grupos de jóvenes prohibieron el libro – tenían miedo de que sus jóvenes pudieran salir en sus propias bicicletas sin ser realmente llamados por Dios.
d. Porque iréis a todos los que yo os envíe, y todo lo que yo os mande, lo diréis: Dios habló con ánimo y persuasión a Jeremías. Él protestó que no podía ir debido a su juventud, pero Dios simplemente dijo: «irás»
i. Más tarde, Jeremías recordó su reticencia inicial: Ni yo he deseado el día de la aflicción; tú sabes lo que salió de mis labios; estaba allí mismo ante ti. (Jeremías 17:16)
ii. Aunque reacio, Jeremías no pudo contenerse: Entonces dije: «No haré mención de Él, ni hablaré más en su nombre». Pero su palabra estaba en mi corazón como un fuego ardiente encerrado en mis huesos; me cansé de retenerla, y no pude. (Jeremías 20:9)
e. No tengas miedo de sus rostros, porque yo estoy contigo para librarte: Jeremías tenía dos razones para tener miedo. Primero, era joven. Segundo, su mensaje era difícil de escuchar. Pero la presencia de Dios con él era mayor que esas dos razones.
i. «Su reticencia puede haberse basado en sentimientos de incapacidad personal al enfrentarse a la tarea casi desesperada de devolver al apóstata Judá a un estado de verdadero arrepentimiento. Para empeorar las cosas, en una etapa temprana de su ministerio se le prohibió casarse (16:1-4), y las ominosas razones dadas hicieron más claro que nunca el hecho de que Judá estaba bajo el juicio divino.» (Harrison)
ii. «Se retrajo de su trabajo una y otra vez; sufrió intensamente, no sólo por la persecución de sus enemigos, sino en su propia alma, en su comunión con Dios y con su nación; necesitaba un sustento divino muy especial.» (Morgan)
iii. Yo estoy contigo: «No sólo te enviaré como hacen otros reyes con sus embajadores, sino que iré contigo.» (Poole)
f. Entonces el Señor extendió su mano y tocó mi boca: En su visión, Jeremías vio al Señor tocarlo de esta manera personal. Así como Dios tocó la boca de Isaías en su llamado al oficio de profeta, también tocó la boca de Jeremías (aunque de manera diferente).
g. Mira, hoy te he puesto sobre las naciones y sobre los reinos, para desarraigar y derribar, para destruir y arrojar, para construir y plantar: Siendo un hombre joven, Jeremías era un candidato poco probable para tal ministerio; sin embargo, Dios sabía que Jeremías tenía la personalidad y el carácter para cumplir este llamado con el paso de los años.
i. «La comisión de Jeremías estableció el patrón de su llamado, con sus cuatro verbos de demolición y sus dos de renovación». (Kidner)
ii. «Hizo comparativamente poco de esta predicación constructiva y mucho de la destructiva». (Thompson)
ii. «Así como Isaías habla de la salvación del Señor, Ezequiel de la gloria del Señor y Daniel del reino del Señor, Jeremías proclama incesantemente el juicio del Señor.» (Feinberg)
h. Mira, te he puesto este día: Jeremías fue definitivamente llamado, pero no cumplió su llamado en su primer año – o en sus primeros diez años. Su ministerio de 40 años tuvo varias fases diferentes, y tomadas en conjunto, cumplieron el llamado de Dios.
i. El primer período del ministerio de Jeremías tuvo lugar bajo la protección del piadoso rey Josías, quien aprovechó la agitación de las superpotencias circundantes (como Asiria, Egipto y Babilonia) para reformar la nación y volverla al Señor. Durante este tiempo, Jeremías realizó una gira de predicación por las ciudades de Judá y las calles de Jerusalén (Jeremías 11:6). Sin embargo, durante este tiempo el corazón del pueblo no parecía haber cambiado. Predicó durante 23 años, pero nadie parecía escucharle (Jeremías 25:3). Incluso enfrentó muchas amenazas contra su vida (Jeremías 11:19 y 12:6).
ii. Después de la muerte del rey Josías, las cosas empeoraron. Jeremías leyó un rollo de sus profecías recopiladas al nuevo rey Joacim – y el rey tomó el rollo, lo cortó en pedazos y lo arrojó al fuego (Jeremías 36:22-23). En este período general, Jeremías fue encadenado y azotado (Jeremías 20:2), y sobrevivió a un roce con la muerte (Jeremías 26:10-11).
iii. Su temporada más difícil fue bajo otro rey, Sedequías, que fue puesto en el trono por los babilonios, pero no siguió obedeciendo. Jeremías trajo un mensaje de Dios que debió parecer una locura a su generación. El mensaje era que el juicio a través de los babilonios era inevitable; y que debían prepararse para él y someterse a él. Escribió a los que ya estaban exiliados en Babilonia y les dijo que se prepararan para un exilio de 70 años y que tuvieran una actitud pacífica hacia Babilonia (Jeremías 29:7, 10). Fue considerado un traidor y encarcelado (Jeremías 37:11-16).
3. (11-12) La primera lección de Jeremías en su formación como profeta.
Además, vino a mí la palabra del Señor, diciendo: «Jeremías, ¿qué ves?». Y yo respondí: «Veo una rama de un almendro». Entonces el Señor me dijo: «Has visto bien, porque estoy dispuesto a cumplir mi palabra»
a. Jeremías, ¿qué es lo que ves? Jeremías recibiría un mensaje para hablar, pero antes de poder hablar tenía que ver.
i. «Antes de que puedas hacer una impresión en el corazón de otra persona, debes tener una impresión hecha en tu propia alma. Debes ser capaz de decir, con respecto a la verdad, ‘la veo’, antes de que puedas hablarla para que tus oyentes también la vean.» (Spurgeon)
b. Una rama de un almendro: Jeremías vio bien. No sólo entendió que era una rama sino que fue lo suficientemente observador para saber que era una rama de un almendro.
i. «Anathoth sigue siendo hasta hoy un centro de cultivo de almendras. Al visitante moderno de la zona, en los primeros días de la primavera, se le promete la memorable e inolvidable visión de los almendros en flor.» (Thompson)
ii. Esta fue la primera lección del joven Jeremías sobre la observancia profética, y la lección fue sencilla. «Podríamos haber pensado que, como preparación para su trabajo profético, habría visto misteriosas ruedas llenas de ojos, o serafines y querubines en llamas, o las maravillosas criaturas que se hicieron aparecer en los sueños de Ezequiel y en la revelación a Juan. En lugar de esto, Jeremías simplemente ve ‘una vara de almendro’; y, amados amigos, cuando miren en la Biblia, verán algunas cosas muy simples allí.» (Spurgeon)
iii. El significado de la rama de un almendro era importante en dos sentidos. Primero, el almendro era bien conocido como el primer árbol que brotaba en la primavera. Esto indicaba que Dios estaba listo para cumplir rápidamente su palabra, así como el almendro parece estar listo para brotar.
iv. En segundo lugar, la palabra hebrea para almendro está cerca y deriva de la palabra hebrea para vigilante, y esta palabra se utiliza en la respuesta de Dios a Jeremías. «Estos versos contienen un juego de palabras que se pierde en español pero que es vital para la fuerza de la visión. El ‘almendro’ es saqed y Dios está ‘vigilando’ (soqed) su palabra para cumplirla.» (Feinberg)
4. (13-16) La segunda lección de Jeremías en su formación como profeta.
Y la palabra del Señor vino a mí por segunda vez, diciendo: «¿Qué ves?». Y yo respondí: «Veo una olla hirviendo, y está de espaldas al norte». Entonces el Señor me dijo:
«Desde el norte estallará la calamidad
Sobre todos los habitantes de la tierra.
Porque he aquí que llamo
A todas las familias de los reinos del norte», dice el Señor;
«Vendrán y cada uno pondrá su trono
A la entrada de las puertas de Jerusalén,
Contra todos sus muros alrededor,
Y contra todas las ciudades de Judá.
Expondré mis juicios
Contra ellos en relación con toda su maldad,
Porque me han abandonado,
Han quemado incienso a otros dioses,
Y han adorado las obras de sus propias manos.
a. Veo una olla hirviendo, y está orientada hacia el norte: La idea es la de un caldero hirviendo que se volcará con su abertura mirando al sur. Esta es una imagen vívida de la destrucción y el juicio que se derrama sobre Judá desde el norte (desde el norte la calamidad estallará sobre todos los habitantes de la tierra).
i. El antiguo comentarista puritano John Trapp mostró lo erróneo que puede ser el enfoque alegórico de las Escrituras, describiendo la interpretación de un antiguo escritor llamado Gregorio: «Gregorio moraliza el texto así: La mente del hombre es esta olla; el que desde el norte le prende fuego es el diablo, al inflamarla con lujurias malignas, y entonces él establece su trono en ella.»
b. Vendrán y cada uno pondrá su trono a la entrada de las puertas de Jerusalén: Jeremías vio proféticamente a los reyes extranjeros dominando una Jerusalén servil.
i. «Como las puertas de las ciudades eran los lugares ordinarios donde se administraba la justicia, así los enemigos de Jerusalén son representados aquí como conquistando toda la tierra, asumiendo los reinados del gobierno, y poniendo todo el país bajo sus propias leyes; de modo que los judíos ya no deberían poseer ningún poder político: deberían ser totalmente subyugados por sus enemigos.» (Clarke)
c. Porque me han abandonado, han quemado incienso a otros dioses y han adorado las obras de sus propias manos: La razón principal del juicio venidero era la idolatría crónica de Judá.
5. (17-19) Dios ordena a Jeremías que se mantenga firme ante la oposición que se avecina.
Prepárate, pues, y levántate,
Y háblales de todo lo que yo te mande.
No te desanimes ante sus rostros,
No sea que yo te desanime ante ellos.
Porque he hecho de ti hoy
Una ciudad fortificada y una columna de hierro,
Y muros de bronce contra toda la tierra-
Contra los reyes de Judá,
Contra sus príncipes,
Contra sus sacerdotes,
Y contra el pueblo de la tierra.
Ellos lucharán contra ti,
Pero no prevalecerán contra ti.
Porque yo estoy contigo», dice el Señor, «para librarte»
a. Por lo tanto, prepárate y levántate: Jeremías vio y comprendió correctamente las dos visiones. Dios sintió que estaba listo para salir (con una preparación adicional) y hablarles todo lo que te mando.
b. No te desanimes ante sus rostros, no sea que yo te desanime ante ellos: Dios le dio a Jeremías la fuerza que necesitaba – pero tenía que caminar en ella. Si no lo hacía – si se permitía estar consternado ante sus rostros – entonces Dios consternaría a Jeremías ante aquellos a quienes temía.
c. Porque he aquí que hoy te he hecho una ciudad fortificada y una columna de hierro: Ciertamente, Jeremías no se sentía como una ciudad fortificada ni como una columna de hierro. Pero la palabra de Dios era cierta, y Jeremías tenía que creerla y actuar en consecuencia.
d. Lucharán contra ti: Esta promesa de Dios resultó ser cierta, pero también lo fue el otro aspecto de la promesa. Los enemigos de Jeremías no prevalecieron contra él, y sirvió a Dios con distinción a través de grandes pruebas durante 40 años.
i. «Para este joven de piel fina, su descripción de los términos de las almenas y el metal pesado podría haber parecido una exageración salvaje, pero de hecho resultó ser una subestimación. Resistiría a todos los vencedores durante más de cuarenta años, superando a cualquier fortaleza sitiada.» (Kidner)