¡Compartir es cuidar!
- Correo electrónico
- Imprimir
La Colonia de la Bahía de Massachusetts fue un asentamiento británico en Massachusetts en el siglo XVII. Fue la colonia más exitosa y rentable de Nueva Inglaterra.
Los siguientes son algunos datos sobre la Colonia de la Bahía de Massachusetts:
¿Qué tipo de colonia era la de la Bahía de Massachusetts?
La Colonia de la Bahía de Massachusetts era una colonia con carta de naturaleza. Esto significaba que la administración de la colonia era elegida por los colonos y se le permitía autogobernarse, siempre y cuando sus leyes se alinearan con las de Inglaterra.
¿Quién fundó la Colonia de la Bahía de Massachusetts?
La Colonia de la Bahía de Massachusetts fue fundada por la Compañía de la Bahía de Massachusetts durante la Gran Migración Puritana.
La Compañía de la Bahía de Massachusetts, que era fuertemente puritana, había estado llevando a cabo negocios en el Nuevo Mundo durante unos años como la Compañía de Nueva Inglaterra.
La compañía entonces se rebautizó como la Compañía de la Bahía de Massachusetts, en honor a la tribu de indios de Massachusetts que vivían en Nueva Inglaterra, y la compañía recibió una carta de Carlos I, el 4 de marzo de 1629, para dedicarse oficialmente al comercio en Nueva Inglaterra.
¿Quién estableció la Colonia de la Bahía de Massachusetts?
Cuando se emitió la carta de la Colonia de la Bahía de Massachusetts, se olvidó de decir que los miembros de la compañía tenían que permanecer en Inglaterra para llevar a cabo sus reuniones.
En agosto de 1629, la compañía celebró una serie de reuniones en Cambridge en las que se votó aprovechar esta omisión y trasladar toda la compañía a Nueva Inglaterra, según el libro The Charter of the Massachusetts Bay Colony:
«Los hombres razonaron que si la compañía continuaba reuniéndose en Inglaterra, el rey podría encontrar cosas por las que pelear y posiblemente podría retirar la carta. Esto había sucedido con la Compañía de Virginia de Londres. Llevar la carta a América eliminaría gran parte del poder del rey para interferir en sus asuntos. La compañía podría erigir una mancomunidad religiosa autónoma. Permitiría a los líderes crear el tipo de sociedad que querían, una ‘Ciudad de Dios en el desierto'»
En abril de 1630, los puritanos, liderados por uno de los accionistas de la compañía, John Winthrop, dejaron sus hogares en Boston, Inglaterra, y se reunieron en un muelle de Southampton para zarpar hacia el Nuevo Mundo.
En el muelle, los puritanos escucharon al reverendo John Cotton predicar su ahora famoso sermón, titulado «La promesa de Dios a su plantación». Cotton informó a los puritanos de que estaban en una misión sagrada y les instó a convertir al cristianismo a la población nativa americana del Nuevo Mundo. Winthrop trató de persuadir a Cotton para que fuera con ellos al Nuevo Mundo, pero éste declinó y regresó a su iglesia, San Botolph en Lincolnshire.
La flota de 11 barcos, ahora conocida como la flota de Winthrop, zarpó y finalmente llegó a las costas de Massachusetts el 12 de junio y desembarcó en Salem.
La colonia existente en Salem, ocupada por los miembros del fallido asentamiento de Cape Ann en 1626 y de la que se hizo cargo el gobernador John Endecott por orden de la Compañía de Nueva Inglaterra en 1628, no tenía suficiente comida ni refugio para acoger a los 700-800 nuevos colonos, según el libro La historia de Massachusetts del gobernador Thomas Hutchinson:
«El Arabella llegó a Salem el 12 de junio. La gente común desembarcó inmediatamente y se deleitó con fresas, que son muy finas en América, y que entonces estaban en su punto. Esto podría darles una idea favorable de los productos del país; pero los caballeros se encontraron con lo suficiente como para preocuparse. La primera noticia que tuvieron fue la de una conspiración general, unos meses antes, de todos los indios hasta Narragansett, para extirpar a los ingleses. Ochenta personas de unas trescientas habían muerto en la colonia el invierno anterior, y muchos de los que quedaban estaban en una condición débil y enfermiza. No había suficiente maíz para durar más de quince días, y todas las demás provisiones eran escasas. No tenían más de tres o cuatro meses para buscar lugares adecuados para los asentamientos, y para proporcionar refugio contra la severidad del invierno. Con esta perspectiva de dificultades, bastante grandes para ellos, comenzaron las enfermedades entre ellos. Al estar desprovistos de las comodidades necesarias, fueron cayendo uno tras otro… Antes de diciembre, habían perdido a doscientos de los suyos, incluyendo a algunos que murieron a su paso. El gobernador, y algunas de las personas principales, dejaron Salem el 17 de junio, y viajaron a través de los bosques hasta Charlestown, a unas veinte millas, para buscar un lugar conveniente para su ciudad principal, que habían determinado que debería estar en alguna parte de la bahía o puerto entre Natasket y Cambridge….»
Los puritanos se asentaron finalmente en Charlestown, al otro lado del río de la península de Shawmut, que es la actual Boston. Aunque finalmente se habían asentado, la colonia seguía sufriendo debido a la falta de agua dulce.
Poco sabía Winthrop, que un amigo con el que había asistido a la Universidad de Cambridge allá en Inglaterra, William Blackstone, estaba viviendo en la cercana península de Shawmut. Blackstone, miembro de la fracasada colonia de Dorchester, se había trasladado a la península después de que los miembros restantes de su colonia regresaran a Inglaterra.
Después de que Blackstone se enterara de la llegada de Winthrop por sus amigos nativos americanos, ambos se reunieron y Blackstone invitó a los puritanos a vivir con él en la península. Winthrop aceptó la oferta y los puritanos empezaron a construir su asentamiento.
En septiembre de 1630, los colonos nombraron oficialmente el asentamiento de Boston en honor a su ciudad natal en Inglaterra.
A mediados de la década de 1630, los puritanos habían invitado a cientos de colonos más desde Inglaterra y se estaban apoderando de la zona.
Después de que los puritanos se hicieran con el control de casi toda la tierra que Blackstone creía que era suya, Blackstone decidió vender los 50 acres que le quedaban a los puritanos, que más tarde se convertirían en Boston Common, y se trasladó a la zona que hoy es Rhode Island.
En 1632, los colonos convirtieron oficialmente a Boston en la capital de la Colonia de la Bahía de Massachusetts.
Para 1640, más de 40.000 colonos ingleses se habían trasladado a la Colonia de la Bahía de Massachusetts. Las comunidades de la costa, como la ciudad de Salem, se sobrepoblaron y los colonos comenzaron a trasladarse hacia el interior para establecer comunidades agrícolas, lo que llevó a la formación de Salem Village y de muchas otras ciudades agrícolas en Massachusetts y Nueva Inglaterra.
Los pueblos y asentamientos de la Colonia de la Bahía de Massachusetts fundados durante la Gran Migración Puritana fueron:
- Weymouth, Massachusetts, asentado por Thomas Weston de la Colonia de Plymouth en 1622, fracasó en 1623, los colonos supervivientes se unieron a la colonia de Plymouth, Weymouth fue tomada por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1635, originalmente llamada Wessaguscus
- Gloucester, Massachusetts, establecida por la Compañía de Dorchester en 1623, tomada por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1642
- Salem, Massachusetts, establecida por la Compañía de Dorchester en 1626, tomada por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1628
- Charlestown, Massachusetts, establecida por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1628
- Saugus, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1629
- Boston, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1630
- Roxbury, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1630
- Dorchester, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1630
- Hull, Massachusetts, colonizado por la Colonia de Plymouth en 1622, tomado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1630, originalmente llamado Nantasket
- Watertown, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1630
- Cambridge, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1630, originalmente llamado New Town o Newtowne
- Ipswich, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1633, originalmente llamado Agawam
- Hingham, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1635, originalmente llamado Bare Cove
- Newbury, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1635
- Concord, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1635, primer asentamiento en el interior de Nueva Inglaterra
- Dedham, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1636
- Rowley, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1639
- Salisbury, Massachusetts, colonizado por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1638, originalmente llamado Colchester, rebautizado Salisbury en 1640
- Sudbury, Massachusetts, asentada por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1638
- Haverhill, Massachusetts, asentada por la Colonia de la Bahía de Massachusetts en 1641, originalmente llamada Pentucket
Más puritanos siguieron viajando desde Inglaterra y el número de colonias en Nueva Inglaterra se amplió a un total de cuatro: Massachusetts Bay, Plymouth, Connecticut y New Haven.
Estas colonias incluían muchos pueblos. Cada pueblo constaba de casas, un jardín comunitario y una casa de reuniones para celebrar los servicios religiosos.
También se construyeron escuelas, incluida la primera escuela pública estadounidense, llamada Boston Latin School, y se aprobaron leyes que exigían una escuela en cada pueblo con más de 50 habitantes.
En 1643, las cuatro colonias formaron una alianza militar, conocida como la Confederación de Nueva Inglaterra, para ayudar a defenderse de los ataques de los nativos americanos.
Los colonos temían a los nativos americanos, pero también sentían que su misión era ayudar a «civilizar» este Nuevo Mundo, así como a los nativos americanos que vivían en él.
El sello original de la Colonia de la Bahía de Massachusetts incluso representaba la imagen de un nativo americano diciendo «Ven y ayúdanos»
En 1648, la Colonia de la Bahía de Massachusetts juzgó y ejecutó por primera vez a una acusada de brujería. La acusada era una comadrona llamada Margaret Jones, de Charlestown, y fue ahorcada en Gallows Hill, en Boston, tras ser acusada por algunos de sus pacientes.
Las enfermedades traídas por los colonos empezaron a hacer estragos entre la población nativa americana. Hacia 1650, cerca del 90 por ciento de los nativos americanos que vivían en Nueva Inglaterra murieron a causa de las enfermedades.
El creciente resentimiento entre los nativos americanos y los colonos acabó desembocando en la Guerra del Rey Felipe en 1675, que diezmó a las tribus Wampanoag y Narragansett. Los nativos americanos que sobrevivieron a la guerra huyeron al oeste o se rindieron y fueron vendidos como esclavos.
Mientras la población de nativos americanos disminuía, el número de colonos florecía. En 1676, Boston contaba con 4.000 residentes.
Los colonos continuaron construyendo la ciudad, construyendo su primera oficina de correos en 1639 y publicando su primer periódico americano en 1690 titulado «Publick Occurrences: Tanto extranjeras como domésticas»
Los colonos también declararon la guerra a la fauna local que consideraban una amenaza, como la población local de lobos, según el libro Disguised as the Devil: Una historia de la enfermedad de Lyme y de las acusaciones de brujería:
«Los lobos eran considerados de plano plagas. Se convirtieron en los parias de la naturaleza: depredadores oscuros e insidiosos que mordían los talones a la civilización. Tuvieron un precio sobre sus cabezas desde casi el momento del contacto con los colonos ingleses. Esta próspera población de lobos, que se alimentaba de carne de ciervo, no tenía, por desgracia, el suficiente discernimiento para distinguir un animal domesticado de su presa salvaje. Cuando empezaron a añadir carne de cerdo, ternera y cordero a su dieta, no lo toleraron. En 1678 el pueblo de Salem fue rodeado por un conjunto de trampas para lobos. La última recompensa por lobos en Massachusetts se pagó en el siglo XIX, al final de un exitoso programa de erradicación que tardó más de 200 años en completarse.»
La población de Boston siguió creciendo en el siglo XVII y principios del XVIII, a pesar de los brotes de viruela de 1690, 1702 y 1721.
En 1730, Boston tenía más de 13.000 residentes. Muchos de los edificios más famosos de Boston se construyeron durante este periodo, como la Old State House en 1713, la Old North Church en 1723, la Old South Meetinghouse en 1729 y el Faneuil Hall en 1742. En 1750, la población de Boston había aumentado a 15.000 personas.
Gobierno y religión de la colonia de la Bahía de Massachusetts:
Desde el momento en que desembarcaron en el Nuevo Mundo, los colonos de la Bahía de Massachusetts trabajaron incansablemente para establecer un gobierno que no sólo fuera eficiente, sino que también reflejara sus ideales personales y religiosos, según el libro Massachusetts: Mapping the Bay State Through History:
«Mientras los peregrinos estaban ocupados con los problemas de supervivencia, los puritanos mejor organizados y provistos que fundaron la Colonia de la Bahía de Massachusetts llegaron con una misión, establecer su propia y brillante ‘ciudad sobre una colina’, libre del pecado y la corrupción de la tierra y la sociedad que estaban dejando. Se movieron rápidamente para establecer su autoridad política y religiosa -y eventualmente, geográfica-, con una confianza basada en su fe religiosa y en el posterior éxito económico que tomaron como señal del consentimiento divino.»
La religión y el gobierno estaban profundamente entrelazados en la Colonia de la Bahía de Massachusetts y sólo los puritanos más devotos podían participar en los asuntos gubernamentales, según el libro Politics and Religion in the United States:
«Aunque todos los miembros de la comunidad eran miembros de una congregación y debían asistir a los servicios y apoyar a la iglesia, sólo aquellos que pasaban por el arduo proceso de demostrar su regeneración espiritual podían convertirse en miembros de pleno derecho, obteniendo así voz en el gobierno eclesiástico y secular. El gobierno civil tenía autoridad sobre todos los miembros de la comunidad, pero estaba controlado por la minoría de la población que había conseguido ser miembro de pleno derecho de la iglesia.»
Los puritanos eran muy intolerantes con otras religiones y llegaron al Nuevo Mundo específicamente para escapar de la persecución religiosa y crear su propia comunidad donde pudieran vivir sólo entre personas afines.
Como resultado, los puritanos persiguieron con frecuencia a otros colonos que no compartían sus puntos de vista religiosos, especialmente a los cuáqueros, según el libro Politics and Religion in the United States:
«Al principio, los misioneros cuáqueros que llegaban a Massachusetts para difundir sus opiniones eran simplemente desterrados. Sin embargo, como los cuáqueros seguían llegando, se introdujeron castigos más duros para ellos, como cortarles las orejas o agujerearles la lengua con un hierro candente, y luego desterrarlos. Cuando ni siquiera esto detuvo la actividad misionera de los cuáqueros, se añadió la pena de muerte. Entre 1659 y 1661, cuatro cuáqueros fueron ejecutados por los puritanos. Parecía que la persecución sería aún más mortífera; sin embargo, en 1661, el rey Carlos II intervino y prohibió cualquier castigo corporal a los cuáqueros.»
Después del establecimiento de la Mancomunidad inglesa en 1649, los colonos también declararon Massachusetts como mancomunidad, aunque no tenían autoridad para hacerlo. El gobierno de Cromwell, en el control de Inglaterra en ese momento, hizo poco para responder a esta medida.
Después de que el rey Carlos II fuera restaurado en el trono en 1660, el gobierno británico intentó tomar más control de la Colonia de la Bahía de Massachusetts enviando una serie de comisiones reales, primero en 1664 y luego de nuevo en 1676, para resolver las disputas de tierras y reformar las administraciones de la colonia.
La colonia rechazó cada comisión, pero, una vez más, el gobierno británico no respondió ni intentó castigar a la colonia por estos actos de desafío.
En 1684, la Colonia de la Bahía de Massachusetts se sintió descorazonada al escuchar que su carta era revocada debido a las repetidas violaciones de los términos de la carta. La lista de violaciones incluía el establecimiento de leyes religiosas, la discriminación de anglicanos y cuáqueros y el funcionamiento de una casa de la moneda ilegal.
En 1686, el rey Jacobo II decidió reinar en estas colonias rebeldes de Nueva Inglaterra fusionando todas ellas para formar el Dominio de Nueva Inglaterra y nombró a Sir Edmund Andros como su gobernador. Andros se puso inmediatamente a trabajar proponiendo nuevos impuestos, apartando al Consejo General y prohibiendo las reuniones de los pueblos.
En abril de 1689, cuando llegó a Boston la noticia de que el rey Jacobo II había sido derrocado por Guillermo de Orange en la Revolución Gloriosa de 1688, se formó una turba en Boston y rápidamente tomaron y destituyeron a los funcionarios reales y volvieron a poner a los antiguos dirigentes puritanos en el poder.
En 1691, se llegó a un compromiso sobre el impopular Dominio de Nueva Inglaterra y se emitió una nueva carta. Esta nueva carta unió la Colonia de la Bahía de Massachusetts, la Colonia de Plymouth y la Colonia de Maine en una sola colonia, conocida como la Provincia de la Bahía de Massachusetts, y pidió que se estableciera un Gobernador Real y una asamblea elegida.
La nueva carta también restringió las leyes basadas en la religión, como el requisito de pertenencia a la iglesia que se necesitaba para ser votante, amplió la tolerancia religiosa a otras denominaciones protestantes, exigió que se prestaran juramentos al rey y no al gobierno de Massachusetts y reforzó el control general del gobierno británico sobre la colonia.
Esto causó mucha ansiedad entre los colonos. Los puritanos comenzaron a preocuparse de que su religión, y ellos mismos, estuvieran de nuevo bajo ataque. Este miedo y ansiedad se considera una de las muchas causas subyacentes que desencadenaron los Juicios de las Brujas de Salem en 1692.
A mediados de 1700, los gastos del gobierno durante la Guerra de los Franceses y los Indios, que tuvo lugar entre 1754-1763, supusieron toda una nueva serie de problemas tanto para Inglaterra como para los colonos, según el libro Massachusetts: Mapping the Bay State Through History:
«Al final de lo que se conoce en América como la Guerra de los Franceses y los Indios, la economía británica estaba al borde del colapso. Los estadistas británicos, en particular George Grenville, primer lord del Tesoro (el equivalente al primer ministro), tras decidir que el presupuesto del gobierno no podía recortarse más y que un aumento de los impuestos en el país estaba descartado, se dirigieron a las colonias como fuente de ingresos, las mismas colonias cuyas exportaciones estaban en alza, que seguían haciendo alarde de las políticas mercantiles británicas, cuya renta per cápita podía ser hasta el doble de la de Inglaterra y que, al menos desde el punto de vista británico, contribuían poco o nada a su propio sostenimiento.»
Una serie de impuestos y leyes impopulares que pretendían sacar dinero de la colonia, como la Ley del Timbre de 1765, la Ley Declaratoria y la Ley Townshend, desencadenaron masivas protestas y reacciones de los colonos y acabaron poniendo en marcha la Revolución Americana.
Economía de la Colonia de la Bahía de Massachusetts:
A mediados del siglo XVIII, la Colonia de la Bahía de Massachusetts se había convertido en una colonia exitosa con una gran industria comercial que exportaba pescado, madera y productos agrícolas a Europa.
Sin embargo, en los primeros años, la colonia no sólo luchaba por suministrar suficientes productos para satisfacer la demanda de Europa, sino que dudaba de participar en el comercio con Europa, por temor a que perjudicara la salud, la autonomía y la independencia de la colonia, según el libro Building the Bay Colony:
«Muchos puritanos temían inicialmente que estos esfuerzos pudieran arrastrar a sus comunidades al mundo transatlántico con demasiada rapidez, distraerlas de las virtudes de la agricultura, llevarlas a niveles insalubres de beneficios, y convertirse en «una prisión y una calamidad constante» como resultado de que el individuo gastara su vida «en hacer poco bien a los demás, aunque se enriqueciera con ello»… Al satisfacer el mercado local antes de esforzarse por llegar a lugares de exportación más rentables con estos valiosos productos, los pioneros puritanos sentaron un importante precedente: primero satisfacían plenamente las necesidades locales. Esta decisión, tal vez más que ninguna otra, configuró los contornos del desarrollo económico de Massachusetts en el siglo XVII. Convirtió lo que podríamos llamar «localismo económico persistente» en un valor puritano habitual y bastante fértil.»
Sin embargo, las cosas cambiaron rápidamente en 1640, cuando la colonia sufrió su primera depresión económica y los colonos decidieron dedicarse a la exportación de sus productos, especialmente la carne de vacuno, a Europa y a las Indias Occidentales, según el libro Disguised as the Devil:
«Muchas de las primeras ciudades fronterizas de la Colonia de la Bahía de Massachusetts, como Sudbury, se establecieron en las praderas del interior específicamente como ciudades ganaderas. El mercado doméstico de la carne de vacuno se convirtió en una parte clave de la economía de la Colonia de la Bahía de Massachusetts, que más tarde dejaría de centrarse en el deprimido mercado doméstico para convertirse en una importante mercancía para los primeros intercambios comerciales con las Indias Occidentales.»
De hecho, la exportación de carne de vacuno doméstica llegó a ser tan rentable para la colonia que en 1692, cuando el sheriff de Salem George Corwin no estaba ocupado arrestando a acusados de brujería, pasaba el resto de su tiempo confiscando el ganado de los acusados de brujería, desguazando la carne y enviándola a las Indias Occidentales para su propio beneficio.
La esclavitud también desempeñó un papel importante en la economía de la Colonia de la Bahía de Massachusetts. A partir de 1644, los mercaderes de Boston comenzaron a participar en el Comercio del Triángulo, una ruta comercial de tres paradas en la que los mercaderes importaban esclavos de África, los vendían en las Indias Occidentales y luego compraban azúcar de caña para llevarla a Massachusetts y fabricar melaza y ron.
Algunos comerciantes de Massachusetts, como el capitán John Turner, que construyó la Casa de las Siete Agujas en Salem, optaron por no importar esclavos de África y, en su lugar, vendieron pescado a los propietarios de plantaciones en las Indias Occidentales como alimento para los esclavos y luego compraron azúcar de caña a estos mismos propietarios de plantaciones para importarla a Massachusetts.
Muchos colonos ricos de Massachusetts también compraron y vendieron ellos mismos esclavos para el trabajo doméstico en Massachusetts. De hecho, en 1641, Massachusetts se convirtió en el primer estado de las colonias norteamericanas en hacer legal la esclavitud cuando John Winthrop ayudó a redactar una ley que permitía la esclavitud en la Colonia de la Bahía de Massachusetts.
Las actividades comerciales de la colonia continuaron en el siglo XVIII, aunque la importación de esclavos llegó a su fin después de que la esclavitud se eliminara lentamente en Massachusetts a partir de 1780.
La próspera industria comercial de la colonia incluso desempeñó un papel fundamental en la Revolución Americana, cuando Gran Bretaña intentó reforzar su control sobre las actividades comerciales de Nueva Inglaterra, tras décadas de saludable abandono, como forma de obtener ingresos después de que la guerra entre franceses e indios en el cercano Canadá hiciera mella en las finanzas británicas.
Cuando las actividades del gobierno empezaron a perjudicar a la economía local y a amenazar la autonomía de los colonos, éstos respondieron boicoteando las importaciones británicas, protestando contra las acciones del gobierno mediante actos de rebelión como la Fiesta del Té de Boston y, finalmente, declarando la guerra a Gran Bretaña, lo que provocó la independencia de la colonia al final de la Guerra de la Independencia, que duró ocho años, en 1783.
Para ver una cronología de la Colonia de la Bahía de Massachusetts, consulta el siguiente artículo sobre la cronología de la Colonia de la Bahía de Massachusetts.
Fuentes:
Hutchinson, Thomas. The History of Massachusetts. 2ª edición, vol. I, M. Richardson, 1765.
Moe, Barbara A. The Charter of the Massachusetts Bay Company: A Primary Source Investigation Into the 1629 Charter. Rosen Publishing Group, 2003.
Drymon, M.M. Disguised as the Devil: Una historia de la enfermedad de Lyme y las acusaciones de brujería. Wythe Avenue Press, 2008.
Corbett, Michael y Julia Corbett-Hemeyer, J. Matthew Wilson. Política y religión en los Estados Unidos. Routledge, 2014.
Virga, Vincent y Dan Spinella. Massachusetts: Cartografía del Estado de la Bahía a través de la historia. Morris Book Publishing, 2011.
McWilliams, James E. Building the Bay Colony: Local Economy and Culture in Early Massachusetts. University of Virginia Press, 2007.
Hall, Albert Harrison. How Massachusetts Grew, 1630-1642: A Study of Town Boundaries. Cambridge Historical Society, 1936.
«Historical Sketch». Secretaría del Estado de Massachusetts, www.sec.state.ma.us/cis/cismaf/mf2.htm