Jésus a vécu sa vie terrestre exactement comme son Père céleste voulait qu’il vive. « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’achever son œuvre » a dit Jésus. (Jn 4:34)
Par conséquent, dans tous les actes et les paroles de Jésus, nous sommes capables de sentir son Père céleste et de croire en lui. Le pape François, un jour, a dit : » Jésus est le visage de la miséricorde de Dieu. »
Jésus a demandé à ses disciples : « Qui dites-vous que je suis ? » (Mt 16, 15). Au lieu de cela, Jésus nous révèle » qui il est » à travers ses références à la veuve de Zarephath au pays de Sidon et à Naaman le lépreux de Syrie. (Lc 4, 21-30)
Je souhaite que ce passage de l’évangile sur les » gentils » nous inspire à imiter Jésus dans notre attitude envers les non-catholiques, les non-chrétiens et les non-croyants, etc.
L’attitude de Jésus à l’égard des « gentils » de son époque devrait devenir notre attitude à l’égard des « gentils » de notre époque.
Qui sont les « gentils ? » Le mot « gentils » désigne toutes les nations à l’exception des juifs. Le mot « gentils » était utilisé comme un terme de mépris.
Quel était le problème avec les Juifs que l’on trouve dans ce, Lc 4:21-30, passage ? Ils se sont retournés contre Jésus avec une telle violence pour le mettre à mort en prenant instantanément la loi entre leurs mains.
C’est parce que Jésus a donné de l’importance aux » gentils » par rapport aux juifs.
C’est parce que Jésus appréciait la foi des « gentils » plus que celle des juifs.
C’est parce que Jésus voulait intégrer la vie des « gentils » avec celle des juifs.
C’est parce que Jésus voulait faire des outsiders des « insiders ».
C’est parce que Jésus a donné la priorité à certains « gentils » dans son ministère public.
Je voudrais souligner certains événements et propos liés à la vie de Jésus qui ont provoqué et attisé la haine dans le cœur de ses ennemis, pour qu’ils se retournent contre Jésus et le crucifient à mort au bout de trois ans.
Après les bergers de Bethléem, ce sont les mages d’Orient, les » gentils « , que Jésus a manifestés en se laissant guider par l’étoile, un signe dans le ciel. (Mt 2, 1)
Dans le Temple de Jérusalem, Siméon le prophète tient l’enfant Jésus dans ses bras et déclare : « une lumière pour la révélation des « gentils » et pour la gloire de ton peuple Israël. » (Lc 2, 30-32)
Matthieu, l’évangéliste a conservé le récit du ministère de Jésus : « Terre de Zabulon, terre de Nephtali, sur la route de la mer, au-delà du Jourdain, Galilée des Gentils – le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande lumière, et pour ceux qui étaient assis dans la région et l’ombre de la mort, la lumière s’est levée. » (4:15)
Jésus a fait l’éloge de la foi du Centurion – un » gentil » : » En vérité je vous le dis, en personne en Israël je n’ai trouvé une telle foi. » (Mt 8:10)
Jésus a fait l’éloge de la foi de la femme cananéenne – une « gentille », « Femme, grande est ta foi ! Qu’il soit fait pour toi ce que tu veux. » (Mt 15:28)
Jésus a fait l’éloge de Ninive, une ville « gentille », « Les habitants de Ninive se lèveront au jugement avec cette génération et la condamneront. » (Mt 12:41)
Jésus a fait l’éloge de la reine de Saba, « La reine du Sud se lèvera au jugement avec cette génération et la condamnera. » (Mt 12, 42)
Jésus a prédit l’intégration des outsiders avec les Juifs, les insiders. « Je vous le dis, beaucoup viendront de l’est et de l’ouest et mangeront avec Abraham, Isaac et Jacob dans le royaume des cieux, tandis que les héritiers du royaume seront jetés dans les ténèbres extérieures, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. » (Mt 8:11,12)
Jésus a comparé Chorazim et Bethsaïde à Tyr et Sidon : « Malheur à toi, Chorazim ! Malheur à toi, Bethsaïde ! Car si les actes de puissance accomplis chez vous avaient été accomplis à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu’ils se seraient repentis dans le sac et la cendre. » (Mt 11:21)
Jésus a réprimandé ses deux apôtres, Jacques et Jean, pour ce qu’ils avaient dit des Samaritains : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer ? » (Lc 9:51)
Jésus est resté dans une ville samaritaine pendant deux jours. (Jn 4:1-42) Oui ! Jésus a aimé les Samaritains – les gentils, comme il avait aimé ses compatriotes juifs.
Jésus a fait l’éloge d’un lépreux par rapport aux neuf autres qui ont tous été guéris par lui. Cet unique lépreux était un Samaritain qui est revenu remercier Jésus pour sa guérison. (Lc 17, 11)
Dans sa grande parabole du bon Samaritain, Jésus a donné le Samaritain comme le meilleur exemple de charité – l’amour du prochain (Lc 10, 25)
Avant sa crucifixion, Jésus s’est présenté devant Hérode et Pilate pour son procès.
Jésus n’a pas prononcé un seul mot envers Hérode qui était juif. (Lc23:9)
Mais, Jésus a parlé à Pilate, le gouverneur romain, un gentil. (Lc 23:3)
Nous sommes tous des gentils pour les juifs. Mais, tous, nous sommes devenus le peuple élu de Dieu par notre foi en Jésus et nous avons été sauvés par Jésus.
En vérité, les outsiders sont devenus les insiders et les insiders sont maintenant les outsiders dans l’histoire du salut de Dieu.
Inculquons à nous, peuple élu de Dieu, l’attitude de Jésus envers les » gentils » de son temps, notre propre attitude envers les » gentils » de notre temps.
Immédiatement après avoir pris ses fonctions, le pape François a invité les dirigeants de la Palestine et d’Israël à une prière au Vatican. Et il a été le premier dirigeant chrétien à visiter officiellement les Émirats arabes unis, un pays musulman de la région du Moyen-Orient.
Saint Paul a acquis pour lui-même l’attitude de Jésus. Par conséquent, il est allé vers les gentils avec la bonne nouvelle du salut. (Actes 13:46 ; 18:6) Tendons l’amour du Christ non seulement à notre famille et à nos amis, mais aussi à tous ceux qui ne nous aiment pas et nous haïssent et à ceux que nous pouvons considérer et traiter comme nos « gentils ».
Demandons-nous : « Qui sont nos « gentils » ? » et « Qui considérons-nous et traitons-nous comme des « gentils » ? ».
Et bien, supprimons le mot « gentil » de notre livre de vie.
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Le père Jayaseelan Amalanathan est originaire de Chennai, dans le sud de l’Inde, et travaille actuellement comme vicaire paroissial pour les paroisses de l’église du Sacré-Cœur de Jésus, à Lewistown, et de l’église St-Jude, à Mifflintown. Poursuivant le ministère de Jésus-Christ pendant 29 ans, il a consacré son ministère en Inde vers l’élévation des personnes les plus démunies et marginalisées et a reçu, en 2015, le titre de » docteur en divinité » (Honoris Causa) par l’Académie de théologie et d’administration de l’Église indienne œcuménique.
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