Aunque casi todas las religiones tienen un texto que consideran sagrado, no todos los textos sagrados son iguales en su naturaleza, composición, transmisión y uso. Nabeel Qureshi lo revela en No hay más Dios que uno: ¿Alá o Jesús?, su investigación sobre las evidencias del islam y el cristianismo.
En la sugerente y reveladora comparación del libro entre el Corán y la Biblia, Qureshi expone siete importantes diferencias entre estos textos. «Ambas escrituras son consideradas sagradas para sus pueblos, ciertamente, pero sus usos son diferentes, sus historias son diferentes y, de hecho, sus propias naturalezas se entienden de forma diferente» (104).
1) El Corán es la joya del islam
En 2011, la quema de un Corán por parte de un pastor de Florida incitó a la violencia, a pesar de que unos años antes el Gobierno de Estados Unidos incineró un alijo de Biblias en Afganistán sin incidentes. Por qué las diferentes respuestas? Qureshi dice,
La respuesta está, al menos en parte, en el hecho de que el Corán ocupa un lugar diferente en el corazón y la mente de los musulmanes que la Biblia en el corazón y la mente de los cristianos… La tradicional reverencia musulmana por el Corán es casi inestimable. (104, 105)
2) El Corán es visto como la Palabra Eterna de Alá
La razón por la que la destrucción de un Corán puede incitar a la violencia, en parte, es que los musulmanes entienden la propia naturaleza del Corán de forma diferente a como los cristianos entienden la Biblia. Como explica Qureshi, «es lo más parecido a Dios encarnado… Su lugar en la teología islámica es el de Jesús en la teología cristiana» (269). Esta es una diferencia significativa entre las dos religiones, pues los cristianos creen que la Biblia fue inspirada por Dios dentro de la historia; la Biblia no es eterna como Jesús es eterno.
3) El Corán se entiende como las palabras literales de Dios
«Como los musulmanes creen que el Corán es una expresión eterna de Alá, no piensan que el Corán haya sido escrito por hombres en ningún sentido. Es la palabra misma de Alá, inscrita en una tablilla celestial, de la que fue leída por Gabriel y dictada a Mahoma» (106). En lugar de que esta palabra sea inspirada en el sentido cristiano, los musulmanes creen que el Corán fue revelado:
Alá se lo reveló poco a poco a Mahoma, dictándolo a través del ángel Gabriel. Mahoma no tuvo nada que ver con la elaboración del texto; sólo lo transmitió. (106)
4) El Corán es un género
Los géneros literarios dentro de la Biblia y el Corán revelan algunas diferencias marcadas. Sabemos que la Biblia es diversa en sus géneros literarios, en parte, porque Dios inspiró a hombres específicos para que escribieran usando sus propias experiencias y perspectivas bajo diferentes circunstancias. No así el Corán:
Contiene esencialmente un género: Alá hablando a Mahoma. Aunque hay importantes excepciones… el Corán se lee más o menos de la misma manera en todo su texto. (108)
5) La compilación del Corán fue fluida
Dada la naturaleza del árabe durante la vida de Mahoma, el Corán no fue escrito sino conocido oralmente, y de memoria. Mahoma recitaba el mismo verso de múltiples maneras, y lo mismo hacían sus seguidores. También anulaba los textos anteriores mediante la llamada abrogación: Mahoma «decía a sus seguidores que ciertas porciones del Corán que había transmitido antes ya no debían ser recitadas como parte del Corán». (110) Por tanto, si Mahoma necesitaba que una parte del texto desapareciera, la sustituía por otra y decía a sus seguidores que dejaran de recitar el texto anterior y lo olvidaran. La Biblia nunca sufrió este tipo de abrogación.
6) La transmisión textual del Corán es problemática
¿Sabía usted que «el Corán actual, que no fue elaborado por uno de los maestros que Mahoma nombró, no es más que uno de los múltiples cánones coránicos, el que recibió la aprobación oficial del califato y se convirtió en el texto estándar cuando los demás fueron quemados»? (285-286) Así es, la primera quema del Corán fue ordenada en realidad por el califa Uthman, que recordó todos los manuscritos variantes, los destruyó por el fuego y publicó una versión oficial y estandarizada según su lectura. El juicio de Qureshi es importante:
La transmisión textual del Corán está plagada de artificios e intervenciones humanas, y ninguno de los otros argumentos a favor de la inspiración del Corán soporta el peso del escrutinio. (286-287)
7) El Corán es el porqué del Islam
Quizás la diferencia más crítica entre el Corán y la Biblia, escribe Qureshi, es que el Corán es «la base del porqué los musulmanes creen en el Islam» (112). El Corán es el porqué del Islam en parte por su supuesta excelencia literaria, sus numerosas profecías, su conocimiento científico, sus maravillas matemáticas y su perfecta conservación.
«A diferencia del Corán, el uso principal de la Biblia es servir de base a lo que creen los cristianos, no al porqué creen». (112) Qureshi nos recuerda que los cristianos creemos lo que creemos debido a la vida, muerte y resurrección de Jesús; ese es nuestro porqué.
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Lea más en la importante investigación de Qureshi sobre las pruebas del islam y el cristianismo, No God but One: Allah or Jesus? Ambas religiones enseñan que no hay más Dios que uno, pero ¿quién merece ser adorado, Alá o Jesús? Descubra la conclusión de Qureshi en No God but One.
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Aprende cómo es la vida de los musulmanes
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