Durante la mayor parte de mi vida me aterrorizaba ser visto. Rara vez hablaba con la gente y mantenía la mirada baja para evitar incluso una posible conexión. Mi primer (y aún mayor) avance con respecto a ser visto se formó cuando leí por primera vez el Bhagavad Gita. Envió ondas de energía que recorrieron mi cuerpo, dejándome con la piel de gallina. Fue como una señal muy clara de: «¡Presta atención Miroslav! Esto es importante». El Bhagavad Gita enfatiza la necesidad de separar nuestras acciones de sus resultados.
«Tienes derecho a realizar tus deberes prescritos, pero no tienes derecho a los frutos de tus acciones. Nunca te consideres la causa de los resultados de tus actividades, ni te apegues a la inacción.» – Krishna, Bhagavad Gita 2.47
Cuando sentimos el deseo de realizar una acción en la que somos vistos, nuestro corazón comienza a latir rápidamente dentro del pecho y la mente imagina un resultado indeseable que puede suceder. Debemos recordar que el resultado no está bajo nuestro control (sea bueno o malo), nuestro trabajo es SOLO responder a la llamada de nuestro corazón y realizar la acción. Lo que sucede como resultado de esa acción, no es nuestro para poseer o controlar. El Dr. Demartini parafrasea muy bien este mismo concepto: «Prefiero decir que no al mundo entero que a mi propia alma».
Darse libertad para ser visto incluso con miedo
Así que es importante preguntarse ¿qué es lo que realmente nos impide pasar a la acción y ser vistos? Es el miedo o algo más? Y ¿qué es lo que realmente tememos? Cuando nos ponemos curiosos, quizás muchos de nuestros miedos se reducen a ansiedades sociales que se esconden como excusas.
Nuestra mente crea escenarios en torno a lo que puede pasar si nos ven. Los «miedos» suelen estar relacionados con que nos juzguen, se rían de nosotros o arruinen nuestra reputación e imagen personal. Evitamos sentirnos pequeños, avergonzados y «fracasados» a los ojos de los demás. Probablemente, la mayoría de nosotros hemos arrastrado estos hábitos improductivos durante tanto tiempo que se mantienen en un segundo plano. En lugar de arriesgarnos a ser nuestro verdadero yo expresivo, seguimos fingiendo, encajando y estando cómodos, mientras nos asfixiamos lentamente por dentro.
En Occidente, tenemos la tendencia a decir «no tengo miedo» como una máscara de bravuconería. El problema con esto es que dentro de nuestro miedo también se esconde el propósito de nuestra vida: nuestros deseos, inspiración y alegría. Pretender que no tenemos miedo es abandonar nuestra búsqueda de la verdadera realización en la vida. Más comúnmente, sin embargo, es un mecanismo de seguridad, nos escondemos del miedo, envolviéndolo convenientemente en una miríada de otras excusas para protegernos de sentirlo realmente.
Los disfraces comunes del miedo
Trabajé con una mujer hace unos años que estaba convencida de que no tenía miedos. A medida que pasábamos tiempo juntos, empezó a descubrir que el miedo estaba ahí, sólo que estaba convenientemente enterrado en una miríada de excusas e historias diferentes, algunas de las cuales pueden resultarte familiares.
A veces nos encontramos procrastinando, posponiendo continuamente lo que queremos hacer hasta «mañana» o «la próxima vez». Este es un síntoma común del miedo que nos impide sentir realmente el miedo, en su lugar, simplemente lo empujamos hacia el futuro. Estar «confundido» o «poco claro» y decirte a ti mismo y a los demás que «no sabes qué hacer a continuación» es otra forma en que el miedo puede esconderse en nuestra identidad. Esto se debe a que si supieras qué hacer, significaría que realmente lo estarías haciendo y esto puede ser aterrador para muchas personas.
Otra forma de miedo disfrazado de excusa surge cuando nos decimos a nosotros mismos que «no sabemos lo suficiente», o que «no estamos preparados», en lugar de sacar a relucir lo que sí sabemos, nos hacemos los pequeños. En el otro extremo, están las historias que aparentemente parecen positivas pero que también nos incapacitan. Por ejemplo, «esperar una señal» suena muy bien en teoría, pero en el mundo real significa estar inactivo y esperar. ¿Y si lo cambiamos ligeramente por «reconocer las señales que ya están presentes en nuestra vida»? Con un pequeño ajuste del lenguaje, de repente se crea movimiento y acción. Quizás las señales siempre están ahí para nosotros y sólo están esperando que las veamos.
«La vida es una gran aventura o nada» – Helen Keller
El miedo estaba ahí, enterrado en una miríada de excusas e historias diferentes. La otra definición de miedo que nunca te enseñaron
El inglés, como todos los idiomas, es a veces limitado en su capacidad de describir nuestra realidad, y cuando nuestro lenguaje es limitado, también lo es nuestra percepción y experiencia del mundo. El antiguo hebreo bíblico, por ejemplo, tiene dos palabras diferentes que se traducen comúnmente como «miedo» en español. Entender esta diferencia es una clave importante para permitirnos ver. Estas palabras son Pachad y Yirah.
Pachad se traduce más específicamente como ‘temor’ o el «miedo cuyos objetos son imaginados». Este es típicamente el «peor escenario» que la mente sugiere y que habitualmente compramos. Los escenarios sugeridos son a menudo poco realistas e improbables, pero aún así se las arreglan para mantenernos atascados o temerosos de «aparecer».
Yirah es la otra versión, menos comúnmente traducida, del miedo. Es más parecida a «asombro» o «reverencia», y apunta a la sensación indescriptible cuando la mente está completamente tranquila, inmersa en el momento presente, y el cuerpo vibra con vida como si estuviera en presencia de lo divino. El rabino Alan Lew describe el Yirah como «el miedo que nos invade cuando de repente nos encontramos en posesión de una energía considerablemente mayor de la que estamos acostumbrados, habitando un espacio mayor del que estamos acostumbrados a habitar». Es algo bueno. La gente paga un buen dinero por hacer cola en las montañas rusas para experimentar este mismo miedo -y nosotros lo tenemos a nuestra disposición a diario, simplemente respondiendo a la llamada para ser vistos.
Estos dos miedos suelen estar entrelazados. Es importante reconocer el miedo imaginado, pero permanecer enraizado en la experiencia de Yirah. Respirar y tratarlo como una experiencia sagrada que ofrece una gran transformación, y darse cuenta de que, independientemente de los miedos imaginados, se puede experimentar una gran libertad si podemos seguir con Yirah.
«Lo que imaginas que está sucediendo está sucediendo realmente en lo que respecta a tu cerebro». – Dr. David Hamilton
¿Entonces el miedo es real o imaginario?
La ciencia nos dice que nuestro cerebro no puede distinguir realmente lo real de lo imaginado. El Dr. David Hamilton explica que cuando uno imagina un peligro, su cuerpo inicia una respuesta de estrés liberando cortisol y adrenalina y empujando la sangre por todo el cuerpo. «Significa que lo que imaginas que está ocurriendo está ocurriendo realmente en lo que respecta a tu cerebro».
A través del mindfulness, podemos dirigir nuestra atención a imaginar el tipo de experiencias que queremos tener más, y dirigir nuestra conciencia al estado de asombro dentro de nuestro cuerpo mientras trascendemos lo que pensábamos que era posible.
Disolviendo los miedos imaginados
Cuando te sientas llamado a actuar y a ser visto, fíjate en el «peor escenario» que te da tu mente, y considera preguntarte:
«¿Qué otras formas podría tener esta situación de las que inicialmente no he sido consciente?»
Respira profundamente unas cuantas veces y desafíate a ti mismo a imaginar, y quizás a escribir, al menos 4 o 5 alternativas diferentes a tu acción. Vivimos en un mundo de potencial ilimitado, y sólo por costumbre asumimos que sólo hay una manera de que las cosas sucedan. Siempre que nos encontremos en el «pensamiento único», la invitación es a reconocerlo y a sentir curiosidad por saber qué más es posible.
Cuando tengas tus escenarios trazados, permítete imaginarlos y jugar con ellos, recordando que el cerebro los tratará como reales. Esto creará nuevas vías en el cerebro y te permitirá relacionarte de forma diferente con lo que ocurre en el mundo real.
El mayor regalo que he descubierto al ser visto es que cuando atravesamos esa puerta del miedo y realizamos una acción «nueva» -diciendo o haciendo algo delante de los demás que normalmente no haríamos-, nos permitimos experimentar una enorme transformación en la que somos capaces de convertirnos en alguien que nunca hubiéramos imaginado ser antes. Es como un curso de desarrollo personal gratuito al que podemos recurrir en cualquier momento.
¿Por qué es tan importante ser visto?
Considera que ser visto en nuestra mayor vulnerabilidad es lo que despierta nuestro corazón. Nos permite sacar a relucir nuestros sueños, talentos y propósitos. Todo lo que queremos conseguir, y de lo que somos capaces en esta vida, está escondido ahí dentro. Mucho más allá de lo que podemos imaginar. Quizá no estemos aquí para VIVIR nuestro propósito, sino simplemente para VER cómo se desarrolla desde nuestro interior. Como cita el Bhagavad Gita, no ser dueño de la acción sino simplemente estar al servicio de ella. Como dijo el Príncipe Ea: «Martin Luther King, ese hombre nunca tuvo un sueño, ese sueño lo tuvo a él».
Cuando tengas la próxima oportunidad de dar un paso al frente y permitir que te vean, te invito a que te des el mayor regalo de todos: VERTE en acción y descubrir lo que es posible para ti en esta vida.
Tu miedo te está apoyando para brillar.
Imagen de portada: Artista desconocido
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