A maior parte da minha vida tive medo de ser visto. Raramente falava com as pessoas e mantinha os meus olhos baixos para evitar até mesmo uma potencial ligação. A minha descoberta inicial (e ainda maior) de ser visto foi moldada quando li pela primeira vez o Bhagavad Gita. Enviou ondas de energia a disparar através do meu corpo, deixando-me com arrepios na pele. Foi como um sinal muito claro de: “Presta atenção Miroslav! Isto é importante”. O Bhagavad Gita enfatizou a necessidade de separar as nossas acções dos seus resultados.
“Tem o direito de desempenhar os seus deveres prescritos, mas não tem direito aos frutos das suas acções. Nunca se considere a si próprio como a causa dos resultados das suas actividades, nem esteja apegado à inacção”. – Krishna, Bhagavad Gita 2.47
Quando sentimos o desejo de executar uma acção onde somos vistos, o nosso coração começa a bater rapidamente dentro do nosso peito e a mente imagina um resultado indesejável que pode acontecer. Devemos lembrar que o resultado não está sob o nosso controlo (seja bom ou mau), é nosso trabalho APENAS responder ao apelo dos nossos corações e realizar a acção. O que acontece como resultado dessa acção, não é nosso para possuirmos ou controlarmos. O Dr. Demartini parafraseia muito bem este mesmo conceito, “Prefiro dizer não a todo o mundo do que à minha própria alma”
A mente imagina um resultado indesejável que pode acontecer. Dando-lhe liberdade para ser visto mesmo com medo
Por isso é importante perguntar o que nos impede realmente de tomar a acção e ser visto? Será o medo ou outra coisa qualquer? E de que é que temos medo ACTUALMENTE? Quando ficamos inquisitivos, talvez muitos dos nossos medos se reduzam a ansiedades sociais escondidas como desculpas.
As nossas mentes criam cenários em torno do que pode acontecer se formos vistos. Os “medos” relacionam-se frequentemente com sermos julgados, ridicularizados, ou termos a nossa reputação e a nossa auto-imagem arruinadas. Evitamos ser pequenos, envergonhados, e ‘falhar’ aos olhos dos outros. A maioria de nós tem provavelmente transportado estes hábitos improdutivos durante tanto tempo que eles ficam em segundo plano. Em vez de arriscarmos ser o nosso verdadeiro eu expressivo, continuamos a fingir, a encaixar e a estar confortáveis, enquanto lentamente sufocamos no interior.
No Ocidente, temos a tendência para dizer “não tenho medo” como uma máscara de bravata. O problema com isto é que dentro do nosso medo está também escondido o propósito da nossa vida – os nossos desejos, inspiração, e alegria. Fingir que não temos medo é abandonar a nossa busca pela verdadeira realização na vida. Mais frequentemente, embora seja um mecanismo de segurança, escondemo-nos do medo, enrolando-o convenientemente numa miríade de outras desculpas para nos protegermos de o sentirmos realmente.
O que nos impede realmente de tomar a acção e ser vistos? Os Disfarces Comuns do Medo
Trabalhei com uma mulher há alguns anos atrás que estava convencida de que não tinha medos. Ao passarmos tempo juntos, ela começou a descobrir que o medo estava lá, estava apenas convenientemente enterrado numa miríade de diferentes desculpas e histórias, algumas das quais podem ser-lhe familiares.
Algumas vezes, encontramo-nos a procrastinar, adiando continuamente o que queremos fazer até ‘amanhã’ ou ‘da próxima vez’. Este é um sintoma comum de medo que nos impede de sentir realmente o medo, em vez disso, apenas o empurramos para o futuro. Estar ‘confuso’ ou ‘pouco claro’ e dizer a si próprio e aos outros que “não sabemos o que fazer a seguir” é outra forma de o medo se poder esconder na nossa identidade. Isto porque se soubéssemos o que fazer, significaria que o estaríamos realmente a fazer e isto pode ser assustador para muitas pessoas.
Submete-se outra forma de medo disfarçada de desculpa quando dizemos a nós próprios que “não sabemos o suficiente”, ou “não estamos preparados”, em vez de trazer à tona o que sabemos, brincamos aos pequenos. No outro extremo, são histórias que parecem positivas mas que também nos incapacitam. Por exemplo, ‘esperar por um sinal’ soa bem em teoria, mas no mundo real, significa estar inactivo e esperar. E se o mudássemos ligeiramente para, “reconhecendo os sinais que já estão presentes na nossa vida”? Com um pequeno ajuste de linguagem, cria subitamente movimento e acção. Talvez os sinais estejam sempre presentes para nós e estejam apenas à nossa espera para os vermos.
“A vida é ou uma grande aventura ou nada” – Helen Keller
O medo estava lá, enterrado numa miríade de diferentes desculpas e histórias. A OUTRA Definição de Medo Nunca Foi Ensinado
O inglês, como todas as línguas, é por vezes limitado na sua capacidade de descrever a nossa realidade, e quando a nossa língua é limitada, também o é a nossa percepção e experiência do mundo. O Hebraico Bíblico Antigo, por exemplo, tem duas palavras diferentes que são ambas traduzidas comummente como “medo” em inglês. Compreender esta diferença é uma chave importante para nos permitirmos ser vistos. Estas palavras são Pachad e Yirah.
Pachad é traduzido mais especificamente como ‘medo’ ou o “medo cujos objectos são imaginados”. Este é tipicamente o “pior cenário possível” que a mente sugere e a quem habitualmente aderimos. Os cenários sugeridos são muitas vezes irrealistas e improváveis, mas mesmo assim conseguem manter-nos presos ou com medo de ‘aparecer’.’
Yirah é a outra versão, menos frequentemente traduzida, do medo. É mais parecido com ‘temor’ ou ‘reverência’, e aponta para o sentimento indescritível quando a mente está completamente quieta, imersa no momento presente, e o corpo vibra com a vida como se estivesse na presença do divino. O rabino Alan Lew descreve Yirah como “o medo que nos supera quando de repente nos encontramos na posse de consideravelmente mais energia do que estamos habituados, habitando um espaço maior do que estamos habituados a habitar”. É uma coisa boa. As pessoas pagam bom dinheiro para esperar na fila das montanhas-russas para experimentar este mesmo medo – e nós temo-lo à nossa disposição diariamente, simplesmente respondendo à chamada para ser visto.
Estes dois medos estão frequentemente entrelaçados. É importante reconhecer o medo imaginado, mas mantermo-nos alicerçados na experiência de Yirah. Respirar e tratá-lo como uma experiência sagrada que oferece grande transformação, e perceber que independentemente dos medos imaginados, grande liberdade pode ser experimentada se pudermos seguir em frente com Yirah.
“O que imagina estar a acontecer está realmente a acontecer no que diz respeito ao seu cérebro”. – Dr. David Hamilton
So Is The Fear Real or Imagined?
Science tell us that our brainins can not actually distinguish the real from the imagined. O Dr. David Hamilton explica que quando se imagina perigo, o nosso corpo começa uma resposta ao stress libertando cortisol e adrenalina e empurrando sangue à volta do corpo. “Significa que o que imagina estar a acontecer está de facto a acontecer no que diz respeito ao seu cérebro”
Através da atenção, podemos dirigir a nossa atenção para imaginar o tipo de experiências de que queremos ter mais, e dirigir a nossa consciência para o estado de admiração dentro do nosso corpo à medida que transcendemos o que pensávamos ser possível.
O nosso cérebro não consegue realmente distinguir o real do imaginado. Dissolver Medos Imaginados
Quando se sentir chamado a agir e a ser visto, repare no “pior cenário” que a sua mente lhe dá, e considere perguntar a si próprio:
“De que outras formas poderia esta situação acontecer que eu possa não ter tido inicialmente conhecimento?”
Respire fundo e desafie-se a imaginar, e talvez escreva, pelo menos 4 ou 5 alternativas diferentes à sua acção. Vivemos num mundo de potencial ilimitado, e é apenas por hábito que assumimos que só há uma forma de as coisas acontecerem. Sempre que nos encontramos no “pensamento de uma pista”, o convite é reconhecê-lo e ficar curioso sobre o que mais é possível.
Quando tiver os seus cenários mapeados, deixe-se imaginar e interpretá-los, lembrando-se de que o cérebro tratará isto como real. Isto irá criar novos caminhos no cérebro e permitir-lhe-á relacionar-se de forma diferente com o que acontece no mundo real.
O maior dom que descobri ao ser visto é que quando atravessamos aquela porta do medo e tomamos uma acção “nova” – dizendo ou fazendo algo em frente de outros que normalmente não faríamos, permitimo-nos passar por uma enorme transformação onde somos capazes de nos tornar alguém que nunca poderíamos ter imaginado ser anteriormente. É como um curso de desenvolvimento pessoal gratuito em que podemos explorar a qualquer momento.
Ligue algumas respirações profundas e desafie-se a imaginar diferentes alternativas. Porquê é que é tão importante ser visto?
Considerar que ser visto no nosso mais vulnerável é o que desperta o nosso coração. Permite-nos trazer à luz os nossos sonhos, talentos, e objectivos. Tudo o que queremos alcançar, e de que somos capazes nesta vida, está aí escondido. Muito para além daquilo que podemos imaginar. Talvez não estejamos aqui para VIVER o nosso propósito, mas simplesmente para VIVER o seu desdobramento a partir de dentro de nós. Como o Bhagavad Gita citou, não possuindo a acção, mas simplesmente estando ao serviço dela. Como disse o Príncipe Ea, “Martin Luther King, aquele homem nunca teve um sonho, aquele sonho teve-o”.
Quando a seguir tiver a oportunidade de se apresentar e deixar-se ver, convido-o a dar a si mesmo o maior presente de todos: VER-se em acção e descobrir o que é possível para si nesta vida.
O seu medo está a apoiá-lo para brilhar.
Figuração da imagem: Artista Desconhecido
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