O vestuário judeu é o vestuário religioso normalmente usado por todos os judeus em ligação com a prática do judaísmo. O judaísmo é a religião do povo judeu. Com o passar do tempo, o vestuário religioso do povo judeu mudou muito, mas mesmo assim, o toque da lei religiosa judaica e os mandamentos bíblicos permanecem na sua modéstia ou tzniut e vestuário. Os estilos e desenhos modernos na cultura e tradições judaicas também mudam o vestuário religioso do povo judeu, no entanto estes estilos e desenhos modernos são apenas limitados.
História
De acordo com a Bíblia hebraica do povo judeu, há um versículo que afirma as quarto regras para o vestuário que, mais tarde, seguidas pela tradição rabínica, foram simbolizadas na distinção do povo judeu dos outros povos que vivem na mesma comunidade.
Fontes tradicionais romanas e gregas que normalmente ridicularizam a vida do povo judeu em vários factores não deixam qualquer marca nas suas vestes e vestuário, semelhante ao que fazem nos povos persa, germânica e celta e ridicularizam os seus vários tipos de vestuário. Eric Silverman, um antropólogo cultural, declarou que os judeus durante o tempo da antiguidade tardia usavam penteados e vestuário semelhante ao das pessoas no seu ambiente.
De acordo com Maccabees 4:12, foi aí declarado que os Maccabees executam todos os adolescentes judeus, masculinos e femininos, que helenizam os bonés dos jovens gregos. Os judeus masculinos que vivem em comunidades islâmicas usam geralmente túnicas em vez de calças. Algumas das regulamentações locais das mesmas comunidades islâmicas combinadas para fazer com que o povo judeu e os cristãos pareçam distintos nas suas aparências físicas. Durante o ano de 1198, o emir Abu Yusuf Yaqub al-Mansur da Almohad declarou que o povo judeu é obrigado a usar vestuário em azul escuro emparelhado com um chapéu e mangas de grandes dimensões. Mas o seu filho muda a cor do traje para amarelo, e após alguns anos. Erich Brauer, um etnógrafo alemão, declarou que durante a sua estadia no país do Iémen, o povo judeu, especificamente os homens, só estão autorizados a usar qualquer peça de vestuário na cor azul. E no ano de Jacob Saphir, particularmente no ano de 1859, o povo judeu foi autorizado a usar vestuário exterior que é todo de cor preta.
Vestuário masculino judeu
De acordo com a história judaica, todos os judeus masculinos usam normalmente sandálias, Tallits, túnicas, e turbante.
Tallit Kattan, Tzitzit, e Tallit
O chamado tallit é o xaile de oração do povo judeu que está a ser usado durante a recitação das orações matinais e na sinagoga do Sábado e em qualquer feriado judaico. Na terra do Iémen, o uso deste tipo de roupa não foi apenas usado durante as orações matinais, mas é usado durante todo o dia. Quase todas as comunidades de Ashkenazi, os homens só podem usar o seu tallit após a cerimónia do seu casamento. Como se pode ver, o tallit contém cordas especiais com nós e cordas torcidas que eram vulgarmente conhecidas como tzitzit que eram afixadas nos quatro cantos do tallit. O tzitzit do tallit é frequentemente chamado como o arba kanfot, embora a palavra seja mais adequada em tallit katan. Tallit katan é a roupa que se encontra debaixo do tzitzit. De acordo com os mandamentos do Senhor Deus, o tzitzit do povo judeu deve ser afixado em qualquer peça de vestuário que tenha quatro esquinas. O fio que é tingido na cor azul é popular em nome do techelet. E esta chamada techelet também deve ser incluída no tzitzit do povo judeu. Quando um judeu morre, será enterrado com o tallit e o tachrichim, que é um item de enterro.
Desde que estas tradições sejam consideradas como uma tradição ortodoxa, só o povo judeu está autorizado a usar estas peças de vestuário. Existe uma lei judaica que indica que as mulheres judias não estão proibidas de usar um tallit, mas estão isentas de o usar. Mas há algumas mulheres judias que preferem ter as suas obrigações sobre o tefillin e o tallit, e é agora amplamente conhecido que uma judia só terá o seu tallit quando celebrar a celebração do bat mitzvah.
Kittel
Kittel é uma terminologia iídiche que pode ser escrita como קיטל, os líderes usam geralmente um manto que tem o comprimento do joelho em cor branca durante a recitação das orações judaicas. Kittel é também usado por vezes pelos judeus ortodoxos durante a celebração das suas Férias Altas. Em algumas famílias judias, o chefe de família também usa o kittel durante a refeição do Seder da Páscoa, enquanto outra família judaica, os judeus casados do sexo masculino, é a única que pode usar o kittel. Durante a cerimónia de casamento dos judeus ortodoxos, é costume que o noivo use o kittel.
Kippah
A Yarmulke ou kippah também é conhecida a palavra skull cap ou kappel, é um skullcap fino ligeiramente arredondado que é tradicionalmente usado pelos judeus ortodoxos masculinos todas as vezes. Em algumas comunidades Reformistas e Conservadoras, tanto homens como mulheres são autorizados a usar uma kippah. O uso do kippah está ligado à demonstração da reverência e respeito do povo judeu pelo Senhor Deus. Os judeus na terra dos árabes não usavam normalmente uma kippah. Em vez disso, usam um grande gorro redondo sem os seus brilhos.
Vestuário feminino judeu
Como se pode ver, as judias casadas usam geralmente boina, chapéu, snood, e cachecol ou também chamadas de mitpahat ou titchel ou por vezes um sheitel ou uma peruca, para cumprir todos os requisitos da lei religiosa judaica nas comunidades orientais. Isto porque, de acordo com a lei dos judeus, as mulheres casadas devem cobrir os seus cabelos com qualquer tipo de coberturas de cabeça.
Veiling em público, as mulheres judias distinguiam-se das outras pessoas que vivem nas comunidades ocidentais do Império Romano. O véu em público é o costume das mulheres judias influenciou os costumes de outros judeus na terra das comunidades orientais. Este costume foi utilizado por muitas mulheres para determinar que elas são um dos judeus. Este costume permanece com todas as mulheres judias ortodoxas. Prova disso é escrita no Talmud, que mostra que todas as mulheres judias devem usar xales no topo da cabeça quando planeiam ir a outros lugares, mas o Talmud não indicou que uma mulher judia casada deve cobrir o seu corpo, incluindo o seu rosto. Nos tempos medievais, as mulheres judias começam a cobrir o seu rosto porque foram influenciadas pelas comunidades islâmicas onde vivem. E noutras comunidades muçulmanas, as mulheres judias começam a cobrir o seu rosto até ao ano dos anos 30. Em algumas comunidades curdas, as mulheres judias não cobriam de todo o seu rosto.
De acordo com as tradições rabínicas escritas no Livro de Talmud, Maimonides, que é um filósofo do século XII, proibia as imitações de vestuário ou vestuário não judeu quando o mesmo tipo de vestuário tivesse estilos impróprios ou feitos míticos.
A mesma pergunta foi também respondida pelo rabino Joseph Colon, que é o filósofo do século XV em relação às vestes e vestuário dos não-judeus e às hipóteses de um judeu que usa este tipo de vestuário degenerar a proibição da Bíblia dizendo que “Não andareis nos seus preceitos”, segundo Levítico 18:3 da Bíblia hebraica. Na responsabilidade alargada, Joseph Colon afirma que qualquer judeu ou judeu que pratique medicina é autorizado a usar a capa de um médico, que é usada pelo médico não judeu como o seu uniforme na pista que escolheram. Além disso, qualquer médico que seja judeu que a use não violou as leis bíblicas escritas na Bíblia hebraica.
Conclusão
Para resumir, mesmo que tanto homens como mulheres sejam judeus, não significa que as mulheres judias usem as mesmas vestes dos judeus masculinos e vice-versa. Há muitas diferenças entre os dois tipos de judeus, incluindo a forma como se vestem. Há algumas roupas de judeus femininos que não devem ser usadas por judeus masculinos e vice-versa.