5 coisas que (provavelmente) não sabia sobre a Idade das Trevas

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Porquê o período conhecido como ‘escuro’?

O termo ‘Idade das Trevas’ foi usado pelo estudioso e poeta Petrarca italiano nos anos 1330 para descrever o declínio da literatura latina posterior após o colapso do império romano ocidental. No século XX, os estudiosos utilizavam o termo mais especificamente em relação aos séculos V-10, mas agora é visto em grande parte como um termo depreciativo, preocupado com períodos contrastantes de iluminação percebida com ignorância cultural.

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  • >li>10 coisas que (provavelmente) desconhecia sobre a Idade Média

A French 15th-century covered marketUm mercado francês coberto do século XV

Um olhar muito rápido sobre os manuscritos notáveis, trabalhos em metal, textos, edifícios e indivíduos que saturam o início do período medieval revelam que “Idade das Trevas” é agora um termo muito desactualizado. É melhor usado como ponto de referência para mostrar o quão vibrante era de facto o tempo.

Fechaduras de ouro, granada e ombro de vidro do Sutton Hoo Ship Burial, c 625AD. (Museu Britânico)
Fechos de ouro, granada e ombro de vidro do Sutton Hoo Ship Burial, c 625AD. (Museu Britânico)

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Era religiosamente diverso

O início do período medieval caracterizou-se por uma adesão generalizada ao cristianismo. No entanto, havia uma grande variedade religiosa, e mesmo a própria igreja cristã era uma entidade diversa e complicada. No norte, a Escandinávia e partes da Alemanha aderiram ao paganismo germânico, com a Islândia a converter-se ao cristianismo no ano 1000 d.C. As práticas religiosas populares continuaram. No final do século VIII, um monge anglo-saxão chamado Alcuin questionou porque é que a lenda heróica ainda fascinava os cristãos, interrogando-se: “O que tem Ingeld a ver com Cristo”? Dentro da igreja, havia muitas linhas de divisão. Por exemplo, o monofisitismo dividiu a sociedade e a igreja, argumentando que Jesus tinha apenas uma natureza, em vez de duas: humana e divina, o que causou divisões ao nível dos imperadores, estados e nações.

O Caixão de Francos, esculpido em osso de baleia, com poesia rúnica e mostrando cenas da natividade e da vingança de Weland, c700. (Museu Britânico)
O Franks Casket, esculpido em osso de baleia, com poesia rúnica e mostrando cenas da natividade e da vingança de Weland, c700. (Museu Britânico)

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Não foi uma época de analfabetismo e ignorância

A ligação entre analfabetismo e ignorância é um fenómeno relativamente moderno. Durante a maior parte do período medieval e mais além, a maior parte da informação foi transmitida oralmente e retida através da memória. Sociedades como a dos primeiros anglo-saxões podiam recordar tudo, desde actos terrestres, associações conjugais e poesia épica. O ‘scop’ ou trovador podia recitar uma única epopeia durante muitos dias, indicando uma retenção mental extremamente sofisticada. Com o estabelecimento dos mosteiros, a alfabetização ficou em grande parte confinada dentro dos seus muros. Contudo, em lugares como a comunidade sagrada de Lindisfarne, os monges foram capazes de criar textos teológicos sofisticados, e manuscritos extraordinários.

Painéis da Cruz de Ruthwell mostrando Jesus com Maria Madalena, e passagens rúnicas de 'The Dream of the Rood', século VIII, Igreja de Ruthwell, Dumfriesshire.
Painéis da Cruz de Ruthwell mostrando Jesus com Maria Madalena, e passagens rúnicas de ‘The Dream of the Rood’, século VIII, Igreja de Ruthwell, Dumfriesshire.

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Este foi um ponto alto para a arte britânica

P>Viagem de uma época ‘escura’, quando todas as luzes se apagaram, o início do período medieval viu a criação de algumas das mais belas obras de arte da nação. A descoberta do enterro do navio Sutton Hoo na véspera da Segunda Guerra Mundial redefiniu a forma como os anglo-saxões eram vistos. A incrível beleza das jóias, juntamente com os sofisticados laços comerciais indicados pelo conjunto de achados, revelou um tribunal que estava bem ligado e influente. Após a chegada dos missionários cristãos em 597 d.C., os anglo-saxões tiveram de se familiarizar com tecnologias completamente novas. Embora nunca tivessem feito livros antes, dentro de uma ou duas gerações estavam a criar manuscritos notáveis como os Evangelhos de Lindisfarne e o mais antigo exemplar sobrevivente da Bíblia Vulgata, o Codex Amiatinus. Inventaram também uma nova forma de arte: a cruz alta de pedra em pé. A mais expressiva é, sem dúvida, a Cruz de Ruthwell, onde a própria cruz fala da paixão de Cristo, através da poesia rúnica esculpida nos seus lados.

Visitas do Staffordshire Hoard, que foi descoberto em 2009, o maior esconderijo de trabalhos em metal anglo-saxónicos em ouro e prata ainda encontrado. (Museu de Birmingham)
Encontros do Staffordshire Hoard que foi descoberto em 2009, o maior esconderijo de trabalhos em metalurgia anglo-saxónica em ouro e prata ainda não descoberto. (Museu de Birmingham)

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Ainda há tanto por descobrir

Com muitos períodos na história, pode ser difícil encontrar algo novo para explorar ou escrever sobre. Não é assim com o início do período medieval. Há relativamente poucos medievalistas primitivos, e uma riqueza de investigação ainda a ser feita. Além disso, os avanços na arqueologia só recentemente estão a trazer à luz informações sobre a forma como as pessoas viveram neste período. Quando as sociedades constroem mais em madeira do que em pedra, pode ser difícil encontrar provas no registo arqueológico, mas agora mais está a vir à luz do que nunca. Há as descobertas surpreendentes: manuscritos há muito escondidos em arquivos, colecções escondidas em campos, referências só recentemente traduzidas. Há ainda muito a fazer, e este é um período rico e gratificante para mergulhar em.

r Janina Ramirez é uma historiadora de arte e cultura britânica e apresentadora de televisão.

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Este artigo foi publicado pela primeira vez pela History Extra em Janeiro de 2017

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