Macedonia (antiguo reino)

Macedonia o Macedonia (del griego: Μακεδονία, Makedonía) fue un antiguo reino griego. El reino, centrado en la parte noreste de la península griega, limitaba con el Epiro al oeste, la Peonia al norte, la región de Tracia al este y Tesalia al sur.El ascenso de Macedonia, de un pequeño reino en la periferia de los asuntos griegos clásicos, a uno que llegó a dominar todo el mundo helénico, se produjo bajo el reinado de Filipo II. Durante un breve periodo, tras las conquistas de Alejandro Magno, se convirtió en el estado más poderoso del mundo, controlando un territorio que incluía el antiguo Imperio Persa, extendiéndose hasta el río Indo; en ese momento inauguró el periodo helenístico de la civilización de la Antigua Grecia.

Nombre

El nombre de Macedonia (griego: Μακεδονία, Makedonía) proviene de la antigua palabra griega μακεδνός (Makednos). Se suele explicar que originalmente significaba «un alto» o «montañés», posiblemente descriptivo del pueblo. La variante más corta del nombre inglés Macedon se desarrolló en el inglés medio, basándose en un préstamo de la forma francesa del nombre, Macédoine.

Historia

Historia temprana y leyenda

Las tierras alrededor de Aegae, la primera capital macedonia, fueron el hogar de varios pueblos. Macedonia se llamaba Emathia (del rey Emathion) y la ciudad de Aiges se llamaba Edesa, la capital del legendario rey Midas. Según la leyenda, Caranus, acompañado de una multitud de griegos llegó a la zona en busca de una nueva patria tomó Edesa y la rebautizó con el nombre de Aegae. Posteriormente, expulsó a Midas y a otros reyes de las tierras y formó su nuevo reino.Según Heródoto, fue Dorus, hijo de Hellen, quien condujo a su pueblo a Histaeotis, de donde fueron expulsados por los cadmeos hacia Pindus, donde se establecieron como macedonios. Más tarde, una rama emigraría más al sur para llamarse dorios.

Parece que el primer estado macedonio surgió en el siglo VIII o principios del VII a.C. bajo la dinastía Argead, que, según la leyenda, emigró a la región desde la ciudad griega de Argos en el Peloponeso (de ahí el nombre Argead). La tribu macedonia gobernada por los Argead, se llamaba a su vez Argead (que se traduce como «descendiente de Argos»).

El reino estaba situado en la fértil llanura aluvial, regada por los ríos Haliacmón y Axio, llamada Baja Macedonia, al norte del monte Olimpo. Hacia la época de Alejandro I de Macedonia, los macedonios de Argead comenzaron a expandirse hacia la Alta Macedonia, tierras habitadas por tribus macedonias independientes como los Lyncestae y los Elmiotae y hacia el oeste, más allá del río Axius, hacia Eordaia, Bottiaea, Mygdonia y Almopia, regiones pobladas, entre otras, por muchas tribus tracias.Al norte de Macedonia se encontraban varios pueblos no griegos, como los paeonianos, al norte, los tracios, al noreste, y los ilirios, con los que los macedonios estaban frecuentemente en conflicto, al noroeste. Al sur se encontraba Tesalia, con cuyos habitantes los macedonios tenían mucho en común tanto cultural como políticamente, mientras que al oeste se encontraba Epiro, con quien los macedonios mantenían una relación pacífica y en el siglo IV a.C. formaron una alianza contra las incursiones ilirias.

Cerca de la moderna ciudad de Veria, Pérdicas I (o, más probablemente, su hijo, Argaeus I) construyó su capital, Aigai (la actual Vergina). Tras un breve periodo bajo el dominio persa de Darío Histaspes, el estado recuperó su independencia con el rey Alejandro I (495-450 a.C.). En la Guerra del Peloponeso, Macedón fue una potencia secundaria que alternó su apoyo entre Esparta y Atenas.

Intervención en el mundo griego clásico

Antes del siglo IV a.C., el reino cubría una región que correspondía aproximadamente a las partes occidental y central de la provincia de Macedonia en la Grecia moderna. El rey Amyntas III (c. 393-370 a.C.) estableció finalmente un estado macedonio unificado, aunque seguía manteniendo fuertes contrastes entre la llanura costera, rica en ganado, y el feroz y aislado interior tribal, aliado al rey por lazos matrimoniales. Controlaban los pasos por los que llegaban las invasiones bárbaras desde Iliria hacia el norte y el noroeste. Durante este periodo, la ciudad se convirtió en un lugar cada vez más atizado, aunque parece que algunos atenienses prominentes consideraban a los macedonios como algo tosco. Antes del establecimiento de la Liga de Corinto, aunque los macedonios aparentemente hablaban un dialecto de la lengua griega y afirmaban con orgullo que eran griegos, muchos de los habitantes de las ciudades-estado del sur no los consideraban plenamente partícipes de la cultura griega clásica, porque no compartían el estilo de gobierno basado en las polis. Heródoto, uno de los principales biógrafos de la antigüedad que vivió en Grecia en la época en que el rey macedonio Alejandro I estaba en el poder, registró:

Y que estos descendientes de Pérdicas son helenos, como ellos mismos dicen, yo mismo lo sé, y no sólo eso, sino que demostraré en la historia siguiente que son helenos. Además, los helanodikai, que dirigen los juegos de Olimpia, decidieron que lo eran: pues cuando Alejandro quiso competir en los juegos y bajó para ello a la arena, los helenos que debían correr contra él trataron de excluirlo, diciendo que el concurso no era para que compitieran los bárbaros, sino los helenos: sin embargo, como Alejandro demostró que era de Argos, fue juzgado como heleno, y cuando entró en el concurso de la carrera a pie su suerte salió con la de los primeros.

«

A lo largo del siglo IV Macedonia se involucró más políticamente con las ciudades-estado del centro-sur de la Antigua Grecia, pero también conservó rasgos más arcaicos como la cultura palaciega, primero en Aegae (la actual Vergina) y luego en Pella, que se asemeja más a la cultura micénica que a la de las ciudades-estado helénicas clásicas, y otras costumbres arcaicas, como las múltiples esposas de Filipo, además de su reina epirota Olimpia, madre de Alejandro.

Otro vestigio arcaico fue la propia persistencia de una monarquía hereditaria que ejercía un poder formidable -a veces absoluto-, aunque a veces era frenado por la aristocracia terrateniente, y a menudo perturbado por las luchas de poder dentro de la propia familia real. Esto contrasta fuertemente con las culturas griegas más al sur, donde las omnipresentes ciudades-estado poseían en su mayoría instituciones aristocráticas o democráticas; la monarquía de facto de los tiranos, en la que la herencia solía ser más una ambición que la regla aceptada; y el poder limitado, predominantemente militar y sacerdotal, de los reyes gemelos hereditarios espartanos. Lo mismo podría haber ocurrido con las instituciones feudales como la servidumbre, que pueden haber persistido en Macedonia hasta bien entrada la época histórica. Tales instituciones fueron abolidas por las ciudades-estado mucho antes del ascenso de Macedón (sobre todo por las famosas leyes σεισάχθεια seisachtheia del legislador ateniense Solón).

Surgimiento de Macedonia

Amyntas tuvo tres hijos; los dos primeros, Alejandro II y Pérdicas III, reinaron brevemente. El heredero infantil de Pérdicas III fue depuesto por el tercer hijo de Amyntas, Filipo II de Macedonia, que se autoproclamó rey e inició un periodo de dominio macedonio en Grecia. Bajo Filipo II, (359-336 a.C.), Macedón se expandió por el territorio de los peonios, tracios e ilirios. Entre otras conquistas, anexionó las regiones de Pelagonia y Peonia meridional.

Filipo rediseñó el ejército de Macedonia añadiendo una serie de variaciones a la fuerza hoplita tradicional para hacerla mucho más efectiva. Añadió los hetairoi, una caballería pesada bien blindada, y más infantería ligera, lo que añadió mayor flexibilidad y capacidad de respuesta a la fuerza. También alargó la lanza y redujo el escudo de la fuerza principal de infantería, aumentando su capacidad ofensiva.

Filipo comenzó a expandir rápidamente las fronteras de su reino. Primero hizo campaña en el norte contra pueblos no griegos, como los ilirios, asegurando su frontera norte y ganando mucho prestigio como guerrero. A continuación se dirigió al este, al territorio de la costa norte del Egeo. La ciudad más importante de esta zona era Anfípolis, que controlaba el camino hacia Tracia y también estaba cerca de valiosas minas de plata. Esta región había formado parte del Imperio ateniense, y Atenas seguía considerándola de su competencia. Los atenienses intentaron frenar el creciente poder de Macedonia, pero se vieron limitados por el estallido de la Guerra Social. Tampoco pudieron hacer mucho para detener a Filipo cuando éste dirigió sus ejércitos hacia el sur y se apoderó de la mayor parte de Tesalia.

El control de Tesalia significaba que Filipo estaba ahora estrechamente involucrado en la política de la Grecia central. En el año 356 a.C. estalló la Tercera Guerra Sagrada que enfrentó a Fócida con Tebas y sus aliados. Tebas reclutó a los macedonios para que se unieran a ellos y en la batalla del Campo de Crocus, Filipo derrotó decisivamente a Fócida y a sus aliados atenienses. Como resultado, Macedonia se convirtió en el estado líder de la Liga Anfictiónica y Filipo se convirtió en el jefe de los Juegos Píticos, colocando firmemente al líder macedonio en el centro del mundo político griego.

En el continuo conflicto con Atenas, Filipo marchó hacia el este a través de Tracia en un intento de capturar Bizancio y el Bósforo, cortando así el suministro de grano del Mar Negro que proporcionaba a Atenas gran parte de sus alimentos. El asedio a Bizancio fracasó, pero Atenas se dio cuenta del grave peligro que suponía el ascenso de Macedonia y, bajo el mando de Demóstenes, creó una coalición de muchos de los principales estados para oponerse a los macedonios. Lo más importante es que Tebas, que contaba con la mayor fuerza terrestre de todas las ciudades estado, se unió al esfuerzo. Los aliados se enfrentaron a los macedonios en la batalla de Queronea y fueron derrotados de forma decisiva, dejando a Filipo y a los macedonios como dueños indiscutibles de Grecia.

Imperio

El hijo de Felipe, Alejandro Magno (356-323 a.C.), consiguió extender brevemente el poder macedonio no sólo sobre las ciudades-estado del centro de Grecia al convertirse en Hegemón de la Liga de Corinto (también conocida como «Liga Helénica»), sino también al Imperio Persa, incluyendo Egipto y tierras tan al este como los confines de la India. La adopción por parte de Alejandro de los estilos de gobierno de los territorios conquistados fue acompañada de la difusión de la cultura y el saber griegos a través de su vasto imperio. Aunque el imperio se fracturó en múltiples regímenes helénicos poco después de su muerte, sus conquistas dejaron un legado duradero, sobre todo en las nuevas ciudades de habla griega fundadas en los territorios occidentales de Persia, que anunciaron el periodo helenístico. En la división del imperio de Alejandro entre los diadocos, Macedonia cayó en manos de la dinastía de los antipátridas, que fue derrocada por la dinastía de los antigónidas al cabo de pocos años, en el 294 a.C.

Edad helenística

Antipáter y su hijo Casandro se hicieron con el control de Macedonia, pero ésta se sumió en un largo periodo de luchas civiles tras la muerte de Casandro en el 297 a.C.. Fue gobernada durante un tiempo por Demetrio I (294-288 a.C.), pero cayó en una guerra civil.

El hijo de Demetrio, Antígono II (277-239 a.C.), derrotó una invasión gálata como condottiero, y recuperó la posición de su familia en Macedonia; restauró con éxito el orden y la prosperidad allí, aunque perdió el control de muchas de las ciudades-estado griegas. Estableció una monarquía estable bajo la dinastía antigona. Antígono III (239-221 a.C.) aprovechó estos logros para restablecer el poder macedonio en toda la región.

Lo más destacable del régimen macedonio durante la época helenística es que fue el único estado sucesor del Imperio que mantuvo la antigua percepción arcaica de la realeza, y nunca adoptó las formas de la monarquía helenística. Así, el rey nunca fue divinizado de la misma manera que lo fueron los Ptolomeos y los Seléucidas en Egipto y Asia respectivamente, y nunca adoptó la costumbre de la Proskynesis. Los antiguos macedonios durante la época helenística todavía se dirigían a sus reyes de una manera mucho más informal que los súbditos del resto de los Diadocos, y los reyes todavía consultaban a su aristocracia (Philoi) en el proceso de tomar sus decisiones.

Conflicto con Roma

Bajo Filipo V de Macedonia (221-179 a.C.) y su hijo Perseo de Macedonia (17-168 a.C.), el reino se enfrentó al creciente poder de la República Romana. Durante los siglos II y I a.C., Macedonia libró una serie de guerras con Roma. Dos grandes pérdidas que llevaron al fin del reino fueron en 197 a.C., cuando Roma derrotó a Filipo V, y en 168 a.C., cuando Roma derrotó a Perseo. El conjunto de las derrotas supuso la derrota de Macedonia, la deposición de la dinastía antigona y el desmantelamiento del reino macedonio. Al breve éxito de Andrisco en el restablecimiento de la monarquía en el 149 a.C. le siguió rápidamente su derrota al año siguiente y el establecimiento del dominio directo romano y la organización de Macedonia como provincia romana de Macedonia.

Instituciones

La organización política del reino macedonio era una pirámide de tres niveles: en la cúspide, el rey y la nación, a los pies, las organizaciones cívicas (ciudades y éthnē), y entre ambas, los distritos. El estudio de estas diferentes instituciones se ha renovado considerablemente gracias a la epigrafía, que nos ha dado la posibilidad de releer las indicaciones que nos proporcionan fuentes literarias antiguas como Livio y Polibio. Estas muestran que las instituciones macedonias se acercaban a las de los estados federales griegos, como las ligas etiolias y aqueas, cuya unidad se veía reforzada por la presencia del rey.

El rey

El rey (Βασιλεύς, Basileús) encabezaba la administración central: dirigía el reino desde su capital, Pella, y en su palacio real se conservaba el archivo del estado. Para llevar a cabo su labor contaba con la ayuda del secretario real (βασιλικὸς γραμματεύς, basilikós grammateús), cuyo trabajo era de primera importancia, y del Consejo. Es posible que el título de «rey» (basileús) no haya sido utilizado oficialmente por los regentes macedonios hasta Alejandro Magno, cuyo «uso del mismo puede haber estado influenciado por su ambivalente posición en Persia».»

El rey era comandante del ejército, jefe de la religión macedonia y director de la diplomacia. Además, sólo él podía celebrar tratados y, hasta Filipo V, acuñar monedas.

El número de funcionarios era limitado: el rey dirigía su reino sobre todo de forma indirecta, manteniéndose principalmente a través de los magistrados locales, los epistates, con los que se mantenía constantemente en contacto.

Sucesión

La sucesión real en Macedonia era hereditaria, masculina, patrilineal y, en general, respetaba el principio de primogenitura. También existía un elemento electivo: cuando el rey moría, su heredero designado, generalmente pero no siempre el hijo mayor, debía ser aceptado primero por el consejo y luego presentado a la Asamblea general para ser aclamado rey y obtener el juramento de fidelidad.

Como puede verse, la sucesión distaba mucho de ser automática, más aún teniendo en cuenta que muchos reyes macedonios murieron violentamente, sin haber tomado disposiciones para la sucesión, ni haberse asegurado de que éstas fueran respetadas. Esto se puede ver con Pérdicas III, asesinado por los ilirios, Filipo II asesinado por Pausanias de Orestis, Alejandro Magno, muerto repentinamente de enfermedad, etc. Las crisis de sucesión fueron frecuentes, sobre todo hasta el siglo IV a.C., cuando las familias de magnates de la Alta Macedonia todavía cultivaban la ambición de derrocar a la dinastía de los Argaead y ascender al trono.

Finanzas

El rey era el simple guardián y administrador del tesoro de Macedonia y de las rentas del rey (βασιλικά, basiliká), que pertenecían a los macedonios: y los tributos que llegaban al reino gracias a los tratados con los pueblos vencidos también eran para el pueblo macedonio, y no para el rey. Aunque el rey no tuviera que rendir cuentas por su gestión de las entradas del reino, es posible que se sintiera responsable de defender su administración en determinadas ocasiones: Arriano nos cuenta que durante el motín de los soldados de Alejandro en Opis en el 324 a.C., Alejandro detalló las posesiones de su padre a su muerte para demostrar que no había abusado de su cargo.

Se sabe por Livio y Polibio que la basiliká incluía las siguientes fuentes de ingresos:

• Las minas de oro y plata (por ejemplo las del Pangeo), que eran posesión exclusiva del rey, y que le permitían acuñar moneda, como ya se ha dicho su único privilegio hasta Filipo V, que concedió a las ciudades y distritos el derecho de acuñación para las denominaciones menores, como el bronce.
• Los bosques, cuya madera era muy apreciada por las ciudades griegas para construir sus barcos: en particular, se sabe que Atenas hizo tratados comerciales con Macedón en el siglo V a.C. para importar la madera necesaria para la construcción y el mantenimiento de su flota de guerra.
• Las propiedades terrestres reales, tierras que se anexionaban al dominio real a través de la conquista, y que el rey explotaba bien directamente, en particular a través de mano de obra servil formada por prisioneros de guerra, o bien indirectamente a través de un sistema de arrendamiento.
• Los derechos portuarios sobre el comercio (impuestos de importación y exportación).

La forma más habitual de explotar estas diferentes fuentes de ingresos era el arrendamiento: el Pseudo-Aristóteles relata en la Oeconomica que Amyntas III (o quizá Filipo II) duplicó los ingresos portuarios del reino con la ayuda de Calístrato, que se había refugiado en Macedonia, haciéndolos pasar de 20 a 40 talentos anuales. Para ello, la explotación de los impuestos portuarios se entregaba cada año al particular que ofrecía la mayor puja. También se sabe por Livio que las minas y los bosques se arrendaban por una suma fija bajo Filipo V, y parece que lo mismo ocurrió bajo la dinastía Argaead: de aquí posiblemente venga el sistema de arrendamiento que se utilizaba en el Egipto ptolemaico.

Salvo las propiedades del rey, la tierra en Macedonia era libre: Los macedonios eran hombres libres y no pagaban impuestos sobre la tierra en terrenos privados. Ni siquiera existían impuestos extraordinarios como los que pagaban los atenienses en tiempos de guerra. Incluso en condiciones de peligro económico, como lo que le ocurrió a Alejandro en el 334 a.C. y a Perseo en el 168 a.C., la monarquía no gravaba a sus súbditos, sino que recaudaba fondos mediante préstamos, en primer lugar de sus Compañeros, o elevaba el coste de los arrendamientos.

El rey podía conceder la atelíē (ἀτελίη), un privilegio de exención de impuestos, como hizo Alejandro con aquellas familias macedonias que habían tenido pérdidas en la batalla del Gránico en mayo del 334: se les eximía del pago de tributos por el arrendamiento de terrenos reales y de impuestos comerciales.

Los ingresos extraordinarios procedían del botín de guerra, que se repartía entre el rey y sus hombres. En la época de Felipe II y Alejandro, esta era una fuente de ingresos considerable. Una parte considerable de los objetos de oro y plata tomados en las campañas europeas y asiáticas se fundía en lingotes y se enviaba a las fundiciones monetarias de Pella y Anfípolis, las más activas del reino en aquella época: se calcula que durante el reinado de Alejandro sólo la ceca de Anfípolis acuñó unos 13 millones de tetradracmas de plata.

La Asamblea

Todos los ciudadanos-soldados del reino se reúnen en una asamblea popular, que se celebra al menos dos veces al año, en primavera y en otoño, con la apertura y el cierre de la campaña.

Esta asamblea (koinê ekklesia o koinon makedonôn), del ejército en tiempos de guerra, del pueblo en tiempos de paz, es convocada por el rey y desempeña un papel importante a través de la aclamación de los reyes y en los juicios capitales; puede ser consultada (sin obligación) para la política exterior (declaraciones de guerra, tratados) y para el nombramiento de altos funcionarios del Estado. En la mayoría de estas ocasiones, la Asamblea no hace más que ratificar las propuestas de un órgano menor, el Consejo. También es la Asamblea la que vota los honores, envía embajadas, durante sus dos reuniones anuales. Fue abolida por los romanos en el momento de su reorganización de Macedonia en el año 167 a.C., para evitar, según Livio, que un demagogo pudiera hacer uso de ella como medio para rebelarse contra su autoridad.

Consejo (Synedrion)

El Consejo era un pequeño grupo formado entre algunos de los macedonios más eminentes, elegidos por el rey para que le asistieran en el gobierno del reino. Como tal no era una asamblea representativa, aunque en ciertas ocasiones podía ampliarse con la admisión de representantes de las ciudades y de los cuerpos cívicos del reino.

Los miembros del Consejo (synedroi) pertenecen a tres categorías:

• Los somatoflaques (en griego: literalmente «guardaespaldas») eran nobles macedonios elegidos por el rey para servirle como guardaespaldas honorarios, pero sobre todo como consejeros cercanos. Era un título honorífico especialmente prestigioso. En tiempos de Alejandro eran siete.
• Los Amigos (philoi) o los Compañeros del rey (basilikoi hetairoi) eran nombrados de por vida por el rey entre la aristocracia macedonia.
• Los generales más importantes del ejército (hégémones tôn taxéôn), también nombrados por el rey.

El rey tenía en realidad menos poder en la elección de los miembros del Consejo de lo que las apariencias justifican; esto se debía a que muchos de los nobles más importantes del reino eran miembros del Consejo por derecho de nacimiento.

El Consejo ejercía principalmente una función probouleutica con respecto a la Asamblea: preparaba y proponía las decisiones que la Asamblea habría discutido y votado, actuando en muchos campos como la designación de reyes y regentes, como la de los altos administradores y las declaraciones de guerra. También era la primera y última autoridad para todos los casos que no implicaban la pena capital.

El Consejo se reunía con frecuencia y representaba el principal órgano de gobierno del reino. Cualquier decisión importante tomada por el rey era sometida ante él para su deliberación.

En el Consejo regían los principios democráticos de iségoria (igualdad de palabra) y de parrhésia (libertad de expresión), a los que se sometía incluso el rey.

Tras la destitución de la dinastía Antigónida por los romanos en el año 167 a.C., es posible que el synedrion permaneciera, a diferencia de la Asamblea, representando la única autoridad federal en Macedonia tras la división del país en cuatro méridas.

Distritos regionales (Merides)

La creación de un nivel administrativo territorial intermedio entre el gobierno central y las ciudades debe atribuirse probablemente a Filipo II: esta reforma se correspondía con la necesidad de adaptar las instituciones del reino a la gran expansión de Macedonia bajo su mandato. Ya no era práctico convocar a todos los macedonios en una única asamblea general, y la respuesta a este problema fue la creación de cuatro distritos regionales, cada uno con una asamblea regional. Estas divisiones territoriales claramente no seguían ninguna división interna histórica o tradicional; eran simplemente líneas administrativas artificiales.

Dicho esto, hay que señalar que la existencia de estos distritos no está atestiguada con certeza (por la numismática) antes de principios del siglo II a.C.

Ver también

• Alejandro el Grande
• Ex República Yugoslava de Macedonia
• Makedón (mitología)
1. «Macedonia». Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. 2008. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/354266/Macedonia. Recuperado el 2008-11-03.
2. «Georg Autenrieth, A Homeric Dictionary, μακεδνός». Perseus.tufts.edu. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.04.0073:entry=makedno/s. Recuperado el 2009-05-05.
3. Johann Baptist Hofmann (1950). Etymologisches Wörterbuch des Griechischen. R. Oldenbourg.
4. Oxford English Dictionary, s.v. ‘Macedon’
5. Justin, Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus 7.1.
6. Heródoto, Historias, 1.56.3.
7. Heródoto menciona la historia cuando a Alejandro I se le pidió que demostrara su ascendencia griega para poder participar en los Juegos Olímpicos, (un evento atlético en el que sólo participaban personas de origen griego). Alejandro demostró su ascendencia (Argead) y fue autorizado a competir por los Hellanodikai: «Y que estos descendientes de Pérdicas son griegos, como ellos mismos dicen, lo sé yo mismo, y no sólo eso, sino que demostraré en la historia siguiente que son griegos. Además, los helanodicos, que dirigen los juegos de Olimpia, decidieron que lo eran: porque cuando Alejandro quiso competir en los juegos y bajó para ello a la arena, los griegos que iban a correr contra él intentaron excluirlo, diciendo que el concurso no era para que compitieran los bárbaros, sino los griegos: sin embargo, Alejandro demostró que era de Argos, fue juzgado como griego, y cuando entró en el concurso de la carrera a pie su suerte salió con la de los primeros». (Heródoto, «Historias», Libro 5: Terpsícore 22)
8. La historia antigua de Cambridge: The fourth century B.C. edited by D.M. Lewis et al. I E S Edwards, Cambridge University Press, D. M. Lewis, John Boardman, Cyril John Gadd, Nicholas Geoffrey Lemprière Hammond, 2000, ISBN 0-521-23348-8, pp. 723-724.
9. Anson, Edward (diciembre de 2010). Roisman, Joseph; Worthington, Ian. eds. A Companion to Ancient Macedonia. Wiley-Blackwell. p. 5. ISBN 978-1-4051-7936-2. http://books.google.com/books?id=lkYFVJ3U-BIC&printsec=frontcover&dq=a+companion+to+macedonia&hl=en&ei=M5w6Tc6sEpH6sAPlq_zMAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCcQ6AEwAA#v=onepage&q=Illyrians&f=false.
10. 10.0 10.1 Kagan, Donald » Twilight of the Polis». Introducción a la historia de la Grecia antigua.
11. Una Historia de Macedonia por R.Malcolm Errington, Catherine Errington,ISBN 1-56619-519-5,1994,página 4, «Las antiguas alegaciones de que los macedonios no eran griegos tuvieron todas su origen en Atenas en la época de la lucha con Filipo II. …»
12. Ian Worthington, Alexander the Great: A Reader, Routledge, 2003, p. 21: «Para los escritores literarios griegos anteriores al periodo helenístico los macedonios eran «bárbaros». El término se refería a su forma de vida y a sus instituciones, que eran las de la etnia y no las de la ciudad-estado, y no se refería a su forma de hablar. Lo vemos en el caso del Epiro. Allí Tucídides llamó a las tribus «bárbaras». Pero las inscripciones encontradas en el Epiro han demostrado de forma concluyente que las tribus epirotas en tiempos de Tucídides hablaban griego y utilizaban nombres griegos. En el siglo siguiente «bárbaro» era sólo uno de los términos abusivos aplicados por Demóstenes a Filipo de Macedonia y a su pueblo.»
13. Heródoto, Historias, 5. 22. Traducción de http://www.sacred-texts.com/cla/hh/hh5020.htm. Recuperado el 11 de abril de 2012.
14. Páginas de Historia del Sureste de Europa – Mapa que muestra la Alta y la Baja Macedón y el crecimiento de Macedón 4ª AEC.
15. R. M. Errington, «Macedonian ‘Royal Style’ and Its Historical Significance», Journal of Hellenic Studies 94 (1974): 20.

Lectura adicional

• Eugene N. Borza: Before Alexander: constructing early Macedonia. Claremont, CA: Regina Books, 1999. Pp. 89. ISBN 0-941690-97-0 (pb)
• Robin Lane Fox, Alexander the Great, Penguin Books, 1973, ISBN 0-14-008878-4 (pb).
• Nicholas G. L. Hammond, The Macedonian State, Oxford University Press, 1989, ISBN 0-19-814883-6. Pg. 12-13.
• El Imperio Macedonio, 1911 Encyclopædia Britannica
• Joseph Roisman, Ian Worthington: A Companion to Ancient Macedonia, Wiley-Blackwell, 2010
• La antigua Macedonia en Livio, por Jona Lendering
• El helenismo en Macedonia, Britannica Online
• El crepúsculo de la Polis y el ascenso de Macedonia (Filipo, Demóstenes y la caída de la Polis). Cursos de la Universidad de Yale, Clase 24. (Introducción a la historia de la Grecia antigua)
• De Heracles a Alejandro Magno: Treasures From The Royal Capital of Macedon, A Hellenic Kingdom in the Age of Democracy, Ashmolean Museum of Art and Archaeology, Universidad de Oxford

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