Quanto segue è tratto dal dialogo del presidente della SGI Ikeda con i leader giovanili intitolato Discussioni sui giovani, pp. 221-23.
Alcuni si sentono in colpa quando saltano la recita del sutra. 221-23.
Alcune persone si sentono in colpa quando saltano la recita del sutra.
Finché abbiamo fede nel Gohonzon, non subiremo punizioni o conseguenze negative per questo motivo. Quindi, per favore, mettete la vostra mente a proprio agio. Nichiren Daishonin dice che cantare Nam-myoho-renge-kyo anche solo una volta contiene un beneficio illimitato.
Allora cantare Nam-myoho-renge-kyo 10 volte deve contenere un beneficio incredibile!
Sì, così potete immaginare l’immenso beneficio che otterrete quando continuerete seriamente a recitare il sutra e cantare Nam-myoho-renge-kyo mattina e sera. Fondamentalmente, fate entrambe le cose per voi stessi. La vostra pratica di recitare il sutra mattina e sera e di cantare Nam-myoho-renge-kyo non è un obbligo – è un diritto.
Il Gohonzon non esigerà mai che voi cantiate per lui. Un atteggiamento di apprezzamento nel poter cantare al Gohonzon è il cuore della
fede. Più vi esercitate nella fede – recitando il sutra mattina e sera – più avrete da guadagnare.
Inoltre, Nichiren non scrive nulla sulla quantità specifica che dovremmo cantare. Dipende interamente dalla consapevolezza di ciascun individuo. La fede è una ricerca che dura tutta la vita, quindi non c’è bisogno di essere inutilmente nervosi o ansiosi riguardo a quanto si canta, o di mettere inutili pressioni su se stessi. Il buddismo esiste per liberare le persone, non per limitarle. Fare anche solo un po’ ogni giorno è importante. Il cibo che mangiamo ogni giorno si trasforma in energia per il nostro corpo. Anche i nostri studi diventano un bene prezioso quando facciamo sforzi costanti ogni giorno. La nostra vita è creata da ciò che facciamo, da come viviamo, ogni giorno. Per questo motivo, dovremmo sforzarci di vivere ogni giorno in modo da migliorarci continuamente. La forza trainante per questo è la nostra pratica mattutina e serale.
Offrire semplicemente preghiere in una manciata di occasioni durante l’anno – come le frotte di giapponesi che affollano i santuari scintoisti o i templi buddisti a Capodanno per pregare vari dei e Buddha per ottenere protezione nell’anno a venire – è solo un rituale vuoto e in definitiva privo di significato.
Esercitarsi nella pratica di recitare il Sutra del Loto ogni giorno equivale a quello che potremmo chiamare un allenamento spirituale. Purifica e pulisce le nostre vite, fa funzionare i nostri motori e ci mette sulla giusta rotta per la giornata. Fa funzionare il nostro corpo e la nostra mente senza intoppi e ci mette in ritmo, in sincronia, con l’universo.
Sì, è importante continuare a fare sforzi, per quanto piccoli, ogni giorno. Una giovane leader della divisione femminile del liceo . . . ha detto che molti dei membri della sua zona si trovano nell’impossibilità di recitare regolarmente il sutra. Ma tutti sembrano sapere che quando hanno dei problemi, dovrebbero portarli al Gohonzon e cantarli.
Lo spirito di sedersi davanti al Gohonzon è di per sé molto importante. Coloro che hanno lo spirito di continuare a sfidare se stessi in questo modo sono molto degni di rispetto. Si può decidere, per esempio, “canterò Nam-myoho-renge-kyo, anche solo per pochi minuti” o “canterò il Gohonzon ogni giorno”. Il buddismo insegna il principio che “i desideri terreni sono l’illuminazione”. Per spiegarlo molto semplicemente, “desideri terreni” si riferisce alla sofferenza e ai desideri e alle brame che causano la sofferenza, mentre “illuminazione” si riferisce al raggiungimento di uno stato vasto ed espansivo di felicità assoluta.
Normalmente, si supporrebbe che i desideri terreni e l’illuminazione siano separati e distinti – soprattutto perché la sofferenza sembrerebbe essere l’esatto opposto della felicità. Ma questo non è il caso del buddismo di Nichiren, che insegna che solo accendendo la legna dei desideri terreni si può raggiungere la fiamma della felicità.
Come risultato, le nostre vite sono infuse della luce e dell’energia della felicità. Attraverso il canto di Nam-myoho-renge-kyo, bruciamo la legna da ardere
dei nostri desideri terreni.
Immagino si possa dire che i desideri terreni sono trasformati in illuminazione da Nam-myoho-renge-kyo.
Quando cantiamo Nam-myoho-renge-kyo, i nostri problemi e le nostre sofferenze si trasformano in energia per la nostra felicità, in carburante per il nostro progresso.
Quindi, più grandi sono i nostri problemi, più felici diventiamo.
E’ vero. La cosa meravigliosa della fede nel Buddismo di Nichiren è la sua capacità di trasformare la vita delle persone dalla sofferenza più profonda alla più grande felicità possibile, e di trasformare i problemi più scoraggianti in una fonte di crescita e in un fondamento per la grandezza umana.
I problemi sono di tutte le forme e dimensioni. Potresti avere qualche problema personale; potresti chiederti come aiutare i tuoi genitori a vivere una vita lunga e soddisfacente; o potresti essere preoccupato per un amico malato o depresso, desiderando la sua guarigione. A un livello diverso, potresti essere profondamente preoccupato per la questione della pace nel mondo e la sua realizzazione o la direzione dell’umanità nel prossimo secolo. Queste sono preoccupazioni molto nobili.
Attraverso il canto di Nam-myoho-renge-kyo, potete trasformare tutte queste preoccupazioni in carburante per spingere voi stessi in avanti – potete trasformarle in forza vitale, in una maggiore profondità di carattere e in fortuna.
Spero che vi preoccupiate seriamente di molte cose, che cantiate abbondantemente e che vi sforziate nella vostra crescita personale mentre lo fate. Fede significa fissare degli obiettivi e lavorare per realizzarli. Se consideriamo ogni obiettivo o sfida come una montagna, la fede è un processo per cui cresciamo con ogni montagna scalata.