C’è un’ampia prova che le persone hanno assunto il nome di Cristo in tutte le epoche. In Mosè 5:8 ad Adamo fu comandato di “fare tutto ciò che fai nel nome del Figlio” (enfasi aggiunta in questa scrittura e nelle seguenti). Così, Adamo doveva pregare, parlare, testimoniare, offrire sacrifici, eseguire le ordinanze del sacerdozio e stringere sacre alleanze nel nome del Figlio. Il nome di Gesù Cristo è ed era l’unico nome sotto il cielo con cui l’umanità in qualsiasi epoca può essere salvata (vedere 2 Ne. 31:21).
A Mosè stesso fu poi detto dal Signore di “mettere il mio nome sui figli d’Israele; e io li benedirò” (Num. 6:27). I versi spesso citati che precedono l’istruzione del Signore descrivono alcune delle bellissime benedizioni del prendere il Suo nome:
“Il Signore ti benedica e ti protegga:
“Il Signore faccia risplendere il suo volto su di te e ti sia riconoscente:
“Il Signore alzi il suo volto su di te e ti dia pace.
“E metteranno il mio nome sui figli d’Israele e io li benedirò” (Num. 6:24-27).
Quando prendiamo il nome del Signore su di noi, iniziamo il processo di imparare ad essere come Lui, di ricevere il Suo volto nel nostro, e di ricevere la Sua grazia e quindi la Sua pace.
Centinaia di anni dopo, Davide dimostrò di aver compreso il principio di prendere il nome del Signore su di sé e diventare un figlio di Cristo. Davide combatté i Filistei “nel nome del Signore” (1 Sam. 17:45) e più tardi scrisse nei Salmi: “Dichiarerò il tuo nome ai miei fratelli” (Sal. 22:22) e “Mi guida per sentieri di giustizia per amore del suo nome… e abiterò nella casa del Signore per sempre” (Sal. 23:3, 6). Il termine casa può significare famiglia o tribù. Davide sta parlando della pace che viene dall’aver fatto l’alleanza di prendere il nome del Signore e diventare suo per l’eternità.
Quelli che avevano orecchie per sentire devono aver risuonato alle parole del Signore che Isaia registrò: “Io darò loro un nome eterno, che non sarà tagliato via” (Isa. 56:5) e ancora quando disse:
“Fate venire i miei figli da lontano e le mie figlie dalle estremità della terra;
“Anche tutti quelli che sono chiamati per nome mio” (Isaia 43:6-7).
Altrove dice: “I nostri avversari hanno calpestato il tuo santuario.
“Noi siamo tuoi; tu non li hai mai governati; non sono stati chiamati per il tuo nome” (Isaia 63:18-19).
Non c’è da meravigliarsi che il Signore abbia detto ai Nefiti di studiare Isaia.
Micah doveva parlare con la determinazione di osservare il terzo comandamento quando disse: “Cammineremo nel nome del Signore nostro Dio nei secoli dei secoli” (Michea 4:5).
Certamente i giusti tra gli antichi compresero l’importanza ultima di prendere il nome del Signore loro Dio e diventare figli e figlie di Cristo. Ma nel giro di pochi secoli dopo che Michea pronunciò queste parole, l’autorità di mettere il nome del Signore sul popolo fu persa nel Vecchio Mondo. Fino ad oggi, molti di Giuda credono che il terzo comandamento richieda loro di evitare del tutto di pronunciare il nome del Signore loro Dio.