Creek (popolo)

Creek

Opothleyahola, capo Muscogee Creek, anni 1830

Popolazione totale

50.000-60.000

Regioni con popolazione significativa

Stati Uniti (Oklahoma, Alabama)

Lingue

Inglese, Creek

Religioni

Protestantesimo, altro

Gruppi etnici correlati

Popolazioni Muskogean: Alabama, Coushatta, Miccosukee, Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek e Seminole

I Creek sono un popolo di indiani americani originari del sud-est degli Stati Uniti, da non confondere con i Cree che si trovano in Canada e nel nord degli Stati Uniti dal Minnesota verso ovest. I Creek sono anche conosciuti con il loro nome originale Muscogee (o Muskogee). La loro lingua, Mvskoke, è un membro del ramo Creek della famiglia linguistica Muskogean.

Insieme ai Chickasaw, Cherokee, Choctaw e Seminole i Creek erano considerati le cinque tribù civilizzate. Nonostante i loro sforzi per cooperare con i coloni, e gli sforzi di quelli come Benjamin Hawkins per assicurare relazioni pacifiche e sostegno ai Creek, scoppiò una guerra civile tra i Creek che presto si allargò fino a includere le forze degli Stati Uniti. Dopo la loro sconfitta firmarono il Trattato di Fort Jackson, cedendo ampie porzioni della loro terra agli Stati Uniti. Furono poi trasferiti nel Territorio Indiano in seguito all’Indian Removal Act del 1830, percorrendo il Trail of Tears, soffrendo molto e perdendo una parte sostanziale della loro popolazione.

I Creek moderni vivono principalmente in Oklahoma, Alabama, Georgia e Florida. Nonostante il loro tragico passato, generalmente, i Creek sono ben integrati nella società contemporanea, coinvolti in tutte le professioni e contribuendo in molti modi, come nella più grande società dello stato dell’Oklahoma. Tuttavia, essi mantengono la loro identità con orgoglio e continuano a praticare un certo numero di loro modi tradizionali, compresa la loro cerimonia più significativa, la Cerimonia del Mais Verde, un festival di rinnovamento e perdono che si tiene annualmente.

Nome

Il popolo Creek ha ricevuto il suo nome dai coloni inglesi perché viveva in aree boschive lungo piccoli fiumi o ruscelli. Sono anche conosciuti con il loro nome originale Muscogee (o Muskogee). Mvskoke è il loro nome nell’ortografia tradizionale.

Questo nome deriva da Is-te-cm-us-suk-c-kee, abbreviato in Mus-ko-kee, o Muskogee, che significa il “Popolo della Confederazione della Foglia di Agrifoglio”, riferendosi ad un arbusto trovato negli Stati del Sud vicino alla costa del Golfo conosciuto come “Agrifoglio del Golfo” (Gregory 1905). La foglia di agrifoglio del golfo era una medicina usata da loro per purificare i loro corpi durante le cerimonie religiose delle feste, dei digiuni e delle feste delle primizie, note come “Cerimonia del Mais Verde”.”

Storia

Selocta (o Shelocta) era un capo Muscogee.

I primi Creeks storici erano probabilmente discendenti dei costruttori di tumuli della cultura Mississippiana lungo il fiume Tennessee nel moderno Tennessee e Alabama (Finger 2001. Erano probabilmente imparentati con gli Utinahica della Georgia meridionale. Più che una singola tribù, i Muscogee vivevano in villaggi autonomi nelle valli fluviali in quelli che oggi sono gli stati del Tennessee, della Georgia e dell’Alabama, e consistevano di molti gruppi etnici che parlavano diverse lingue distinte, come gli Hitchiti, gli Alabama e i Coushatta.

I primi incontri europei dei Creek furono con Hernando de Soto, l’esploratore spagnolo, che passò attraverso il loro territorio nella sua spedizione del 1839-1840. Più tardi, i commercianti britannici chiamarono coloro che vivevano lungo il fiume Ocmulgee “indiani Creek”. Alla fine il nome fu applicato a tutti i vari abitanti delle città Creek, che erano divisi in Lower Towns della frontiera della Georgia sul fiume Chattahoochee, Ocmulgee River e Flint River, e Upper Towns della valle del fiume Alabama.

Le città inferiori includevano Coweta, Cusseta (Kasihta, Cofitachiqui), Upper Chehaw (Chiaha), Hitchiti, Oconee, Ocmulgee, Okawaigi, Apalachee, Yamasee (Altamaha), Ocfuskee, Sawokli e Tamali. Le città superiori comprendevano Tuckabatchee, Abhika, Coosa (Kusa; il popolo dominante del Tennessee orientale e della Georgia settentrionale durante le esplorazioni spagnole), Itawa (abitanti originali degli Etowah Indian Mounds), Hothliwahi (Ullibahali), Hilibi, Eufaula, Wakokai, Atasi, Alibamu, Coushatta (Koasati; avevano assorbito i Kaski/Casqui e i Tali), e Tuskegee (“Napochi” nelle cronache de Luna). Cusseta (Kasihta) e Coweta sono ancora le due città principali della nazione Creek.

“Oglethorpe e gli indiani”-James Oglethorpe, che fondò la colonia della Georgia e ne divenne il primo governatore, viene mostrato mentre fa pace sul sito di Savannah con il capo degli indiani Muskogee, che gli presenta una pelle di bufalo decorata con un’aquila, simbolo di amore e protezione.

James Oglethorpe (22 dicembre 1696-30 giugno 1785), generale britannico, fondò la colonia della Georgia nel 1733. Navigò per 88 giorni, arrivando a Charleston, nella Carolina del Sud, sulla nave Anne, alla fine del 1732, e si stabilì vicino all’attuale sito di Savannah, in Georgia, il 12 febbraio 1733. Negoziò con i Creek per la terra e stabilì una serie di forti difensivi, in particolare Fort Frederica, di cui si possono ancora visitare i resti sostanziali.

Era della guerra rivoluzionaria

Come molti gruppi di nativi americani a est dei fiumi Mississippi e Louisiana, i Creek furono divisi nella guerra rivoluzionaria americana. I Lower Creeks rimasero neutrali; gli Upper Creeks si allearono con gli inglesi e combatterono i patrioti americani.

Dopo la fine della guerra nel 1783, i Creeks scoprirono che la Gran Bretagna aveva ceduto le terre dei Creek agli Stati Uniti ormai indipendenti. La Georgia iniziò ad espandersi nel territorio Creek. Lo statista Creek Alexander McGillivray salì alla ribalta quando organizzò la resistenza pan-indiana a questa invasione e ricevette armi dagli spagnoli in Florida per combattere gli intrusi. McGillivray lavorò per creare un senso di nazionalismo Creek e centralizzare l’autorità Creek. Lottò contro i capi dei villaggi che individualmente vendevano la terra agli Stati Uniti. Con il Trattato di New York del 1790, McGillivray cedette una porzione significativa delle terre Creek agli Stati Uniti sotto il presidente George Washington in cambio del riconoscimento federale della sovranità Creek nella parte restante. Tuttavia, quando McGillivray morì nel 1793 la Georgia continuò ad espandersi nel territorio Creek.

Primo a civilizzare

George Washington, il primo presidente degli Stati Uniti, e Henry Knox, il primo segretario di guerra degli Stati Uniti, proposero una trasformazione culturale dei nativi americani (Perdue 2003). Washington credeva che i nativi americani fossero uguali, ma che la loro società fosse inferiore. Egli formulò una politica per incoraggiare il processo di “civilizzazione”, e fu continuato sotto il presidente Thomas Jefferson. Il noto storico Robert Remini ha scritto: “Essi presumevano che una volta che gli indiani avessero adottato la pratica della proprietà privata, costruito case, coltivato, educato i loro figli e abbracciato il cristianesimo, questi nativi americani sarebbero stati accettati dagli americani bianchi” (Remini 1998). Il piano in sei punti di Washington includeva una giustizia imparziale verso gli indiani; l’acquisto regolamentato di terre indiane; la promozione del commercio; la promozione di esperimenti per civilizzare o migliorare la società indiana; l’autorità presidenziale di fare regali; e la punizione di coloro che violavano i diritti indiani (Miller 1994).

I Creek sarebbero stati i primi nativi americani ad essere civilizzati secondo il piano in sei punti di Washington. I Cherokee, i Chickasaw, i Choctaw e i Seminole seguirono presto gli sforzi dei Creek per beneficiare della nuova politica di civilizzazione di Washington. Insieme, diventano noti come le Cinque Tribù Civilizzate.

Benjamin Hawkins, visto nella sua piantagione in questo dipinto del 1805, insegna ai Creeks ad usare la tecnologia europea.

Nel 1796, Washington nominò Benjamin Hawkins sovrintendente generale degli affari indiani, occupandosi di tutte le tribù a sud del fiume Ohio. Egli assunse personalmente il ruolo di agente principale per i Creek. Si trasferì nell’area che oggi è la contea di Crawford in Georgia. Iniziò ad insegnare le pratiche agricole alla tribù, avviando una fattoria nella sua casa sul fiume Flint. Con il tempo, portò schiavi e lavoratori, disboscò diverse centinaia di acri e stabilì dei mulini e un posto di scambio oltre alla sua fattoria.

Per anni, si incontrava con i capi nella sua veranda e discuteva delle questioni. Fu responsabile del più lungo periodo di pace tra i coloni e la tribù, supervisionando 19 anni di pace. Quando fu costruito un forte, nel 1806, per proteggere gli insediamenti in espansione, appena ad est della moderna Macon, in Georgia, fu chiamato Fort Benjamin Hawkins.

Hawkins fu scoraggiato e sconvolto dalla guerra dei Creek che distrusse il suo lavoro di una vita per migliorare la qualità della vita dei nativi americani Creek. Hawkins vide gran parte del suo lavoro per costruire la pace distrutto nel 1812. Un gruppo di Creek, guidato da Tecumseh, fu incoraggiato dagli agenti britannici a resistere contro la crescente colonizzazione da parte dei bianchi. Anche se personalmente non fu mai attaccato, fu costretto ad assistere ad una guerra civile interna tra i Creeks, la guerra con una fazione conosciuta come i Red Sticks, e la loro eventuale sconfitta da parte di Andrew Jackson.

Guerra dei Bastoni Rossi

Menawa visitò Washington nel 1826 per protestare contro il Trattato di Indian Springs. Dipinto da Charles Bird King.

La guerra dei Creek del 1813-1814, conosciuta anche come la Guerra del Bastone Rosso, iniziò come una guerra civile all’interno della nazione Creek, per poi finire invischiata nella Guerra del 1812. Ispirati dall’ardente eloquenza del leader Shawnee Tecumseh e dai loro stessi leader religiosi, i Creek delle Città Superiori, noti agli americani come Bastoni Rossi, cercarono di resistere aggressivamente all’immigrazione bianca e ai “programmi di civilizzazione” gestiti dall’agente indiano americano Benjamin Hawkins. I leader dei Bastoni Rossi William Weatherford (Red Eagle), Peter McQueen e Menawa si scontrarono violentemente con i Lower Creeks guidati da William McIntosh, che erano alleati con gli americani.

Il 30 agosto 1813, i Bastoni Rossi guidati da Red Eagle attaccarono l’avamposto americano di Fort Mims vicino a Mobile, Alabama, dove si erano riuniti i coloni bianchi e i loro alleati indiani. I Pelli Rosse catturarono il forte di sorpresa e ne seguì un massacro, con l’uccisione di prigionieri, tra cui donne e bambini. Morirono quasi 250 persone e il panico si diffuse in tutta la frontiera sud-occidentale americana.

Tennessee, Georgia e il territorio del Mississippi inviarono unità della milizia in profondità nel territorio dei Creek. Anche se in inferiorità numerica e scarsamente armati, i Red Sticks opposero una lotta disperata dalle loro roccaforti. Il 27 marzo 1814, la milizia del Tennessee del generale Andrew Jackson, aiutata dal 39° reggimento di fanteria degli Stati Uniti e dagli alleati Cherokee e Creek, finalmente schiacciò i Bastoni Rossi nella battaglia di Horseshoe Bend sul fiume Tallapoosa. Aquila Rossa si arrese personalmente ad Andrew Jackson, annunciandosi come William Weatherford.

Anche se i Bastoni Rossi erano stati sonoramente sconfitti e circa 3.000 Upper Creeks erano morti in guerra, i rimanenti resistettero ancora per diversi mesi. Nell’agosto 1814, esausti e affamati, si arresero a Jackson a Wetumpka (vicino all’attuale città di Montgomery, Alabama). Il 9 agosto 1814, la nazione Creek fu costretta a firmare il Trattato di Fort Jackson, che pose fine alla guerra e richiese loro di cedere circa 20 milioni di acri (81.000 km²) di terra – più della metà dei loro possedimenti territoriali ancestrali – agli Stati Uniti. Anche coloro che avevano combattuto a fianco di Jackson furono costretti a cedere la terra, dato che Jackson li riteneva responsabili di aver permesso ai Bastoni Rossi di ribellarsi. Lo stato dell’Alabama fu ricavato in gran parte dal loro dominio e fu ammesso negli Stati Uniti nel 1819.

Molti Creek rifiutarono di arrendersi e fuggirono in Florida. Alcuni si allearono con gli indiani della Florida (che alla fine furono chiamati collettivamente Seminole) e con gli inglesi contro gli americani. Furono coinvolti su entrambi i fronti della guerra dei Seminole in Florida.

Relazione

Membri della nazione Creek in Oklahoma intorno al 1877. Notate i membri di origine europea e africana.

Dopo il trattato di Fort Jackson, i Creek si aspettavano di poter rimanere nelle loro terre rimaste. Tuttavia, l’Indian Removal Act del 1830, firmato da Andrew Jackson ora presidente, fu presto applicato a loro. Nel 1836, tutti i Creek della Georgia e dell’Alabama furono radunati e costretti a marciare verso il Territorio Indiano, percorrendo quello che è diventato noto come il Sentiero delle Lacrime. Insieme alle altre Cinque Tribù Civilizzate, che avevano fatto grandi sforzi per cooperare con i coloni e il governo americano, un gran numero di Creek morì durante il viaggio per esposizione, fame e malattie. Quando arrivarono, le loro sofferenze continuarono perché il territorio era molto diverso dalla loro patria, e dovettero adattarsi ancora una volta ad un nuovo stile di vita.

Anche se il Territorio Indiano doveva essere una casa permanente per tutti gli indiani americani sfollati, nel 1907 gran parte di esso divenne lo stato dell’Oklahoma. I Creek e gli altri furono relegati in riserve molto più piccole.

Cultura

I Creek erano tipici della cultura Woodland del sud-est, e si pensa che discendano dai Mound builders della preistoria. Il loro stile di vita tradizionale era agricolo, con la coltivazione di mais, fagioli e zucche – conosciute come le Tre Sorelle dell’agricoltura dei nativi americani – così come altre verdure e frutta. Praticavano la divisione del lavoro, con le donne responsabili dell’agricoltura e gli uomini della caccia e della difesa.

Le città greche erano divise in categorie “rosse” e “bianche”, rispettivamente per le cerimonie di guerra e di pace. Nelle “città rosse” vivevano i guerrieri che lanciavano incursioni ed eseguivano danze di guerra. Nelle “città bianche” vivevano i pacificatori che tenevano traccia delle alleanze, davano rifugio ai rifugiati e vi tenevano la firma dei trattati (Waldman 2006).

Le case erano costruite con telai di pali e pareti di fango, per l’isolamento, e tetti a falde coperte di corteccia con fori per il fumo sui frontoni. Ogni famiglia aveva anche un granaio. Ogni villaggio aveva una piazza centrale con sponde di terra dove la gente poteva sedersi e guardare le cerimonie e i giochi. C’era anche una loggia cerimoniale circolare e un rifugio per i vecchi e i senzatetto (Waldman 2006).

Creek eleggeva un consiglio di anziani, i “Beloved Men”, per prendere decisioni per la comunità. Il leader, Mikko Hese, non aveva potere assoluto e non gli era garantita la posizione a vita. Se veniva dichiarata la guerra, la condotta della stessa era controllata dal capo della guerra e dalla casa dei guerrieri (Thornton 2008).

Lingua

La lingua Creek, conosciuta anche come Muscogee (Mvskoke in Creek), è una lingua Muskogean parlata dalla Nazione Muscogee (Creek) e dagli indiani Seminole in Oklahoma, Florida e (in misura minore) Alabama e Georgia.

L’alfabeto tradizionale Creek fu adottato dalla tribù alla fine del 1800 (Innes 2004). Sebbene sia basato sull’alfabeto latino, alcuni dei suoni sono molto diversi da quelli inglesi, in particolare quelli rappresentati da c, e, i, r e v (Martin e Mauldin 2000).

Religione

Un’illustrazione digitale di un Falcon Dancer del complesso cerimoniale del Sud-Est dell’artista Herb Roe, basata su un’incisione in conchiglia di buccino di Spiro, Oklahoma.

Diversi motivi del complesso cerimoniale sudorientale su una tavolozza di pietra cerimoniale trovata nel sito archeologico di Moundville a Moundville, Alabama

Al tempo del primo contatto con gli europei, i Creek praticavano una religione monoteistica con un unico creatore invisibile e onnipotente (Thornton 2008). Secondo le loro credenze, il mondo era originariamente interamente sott’acqua. L’unica terra era una collina, chiamata Nunne Chaha, e sulla collina c’era una casa, dove viveva Esaugetuh Emissee (anche Hisagita-imisi, Hisakitaimisi) che significa “conservatore del respiro” o “maestro del respiro”. Era il dio supremo, una divinità solare. È anche chiamato Ibofanga (“colui che è seduto sopra (noi)”). Creò l’umanità dall’argilla sulla collina.

Negli inferi, c’era solo caos e strane creature. Il Maestro del Respiro creò Fratello Luna e Sorella Sole, così come le quattro direzioni per sostenere il mondo. Il primo popolo era la prole di Sorella Sole e del Serpente Cornuto. Questi primi due Creek erano Lucky Hunter e Corn Woman, a indicare i loro rispettivi ruoli nella società Creek.

Gli sciamani Creek, chiamati Alektca, erano i loro capi religiosi.

I Creek seppellivano i loro morti, almeno la loro élite, in case speciali costruite per questo scopo. I corredi funebri erano inclusi. L’accesso era proibito dopo che la cerimonia di sepoltura era stata completata. A volte un intero villaggio era costruito con queste case funerarie – una necropoli (Thornton 2008).

La cerimonia religiosa più importante era la cerimonia del mais verde, una pratica comune tra le tribù della regione.

La cerimonia del mais verde

Posketv il “Digiuno Cerimoniale”, comunemente chiamato “Green Corn” in inglese è la festa centrale e più festosa del popolo tradizionale Muskogee. Rappresenta non solo il rinnovamento del ciclo annuale, ma della vita sociale e spirituale della comunità nel suo insieme. È simbolicamente associata al ritorno dell’estate e alla maturazione del nuovo mais. Le feste del mais verde sono anche note per essere state praticate dai costruttori di tumuli Mississippiani come parte del loro complesso cerimoniale del sud-est.

Nella tradizione Muskogee dei popoli Creek e Seminole del sud-est, la festa del mais verde è chiamata Posketv (Bus-get-uh) che significa “digiunare”. Questa cerimonia è celebrata come il nuovo anno della società di danza Stomp e si svolge sul centrale Square Ground cerimoniale che è una piattaforma quadrata elevata con i bordi piatti del quadrato rivolti verso le direzioni cardinali. Gli arbori sono costruiti sui bordi piatti della piazza in cui gli uomini si siedono di fronte a una delle quattro direzioni. Questo è circondato da un anello di terra all’esterno del quale sono costruite le case del clan. Al centro di questo c’è il fuoco cerimoniale, a cui ci si riferisce con molti nomi tra cui quello di “Nonno”. Cerimonialmente, questo fuoco è il centro dei canti e delle preghiere del popolo. L’intera cerimonia generale è incentrata sulla riaccensione di questo fuoco cerimoniale.

Il Posketv è il nuovo anno. In questo periodo tutte le offese sono perdonate, tranne lo stupro e l’omicidio che erano offese eseguibili o bandibili. Il primo giorno del Posketv è la danza del nastro o delle “signore” in cui le donne della comunità eseguono una danza purificatrice per preparare il terreno cerimoniale per la cerimonia di rinnovamento. In seguito c’è un pasto familiare e a mezzanotte tutti gli uomini della comunità iniziano il digiuno. Gli uomini si alzano prima dell’alba del secondo giorno e rimuovono il fuoco dell’anno precedente e puliscono l’area cerimoniale da tutti i carboni e la cenere. Ci sono numerose danze e riti che vengono eseguiti durante il giorno mentre gli uomini continuano a digiunare nella calda estate del sud. Durante questo periodo le donne puliscono i loro fuochi mentre il fuoco cerimoniale centrale viene riacceso e nutrito con una medicina speciale fatta dagli Hillis Hiya. Molti Creek praticano ancora i sapi o graffi cerimoniali, un tipo di salasso a metà pomeriggio. Poi la capofamiglia di ogni accampamento viene al cerchio cerimoniale dove gli vengono consegnati dei carboni ardenti dal fuoco cerimoniale appena stabilito, che riportano al loro accampamento e accendono i loro fuochi da cucina.

In questo periodo, gli uomini che hanno guadagnato il diritto ad un nome di guerra vengono nominati e viene eseguita la Danza delle Piume. Questa danza è una benedizione della zona e un rito di passaggio per i giovani che diventano uomini. Consiste in 16 diverse esibizioni che includono un’esibizione di tattiche di guerra e virilità.

Il digiuno di solito termina all’ora di cena, dopo che le donne hanno detto che il cibo è stato preparato, a quel punto gli uomini marciano in fila indiana verso uno specchio d’acqua, tipicamente un torrente o un fiume che scorre, per un bagno cerimoniale nell’acqua e una riunione privata tra uomini. Poi tornano al quadrato cerimoniale ed eseguono un’unica danza Stomp prima di ritirarsi nei loro accampamenti per una festa. Durante questo periodo, i partecipanti ai riti di medicina non possono dormire, come parte del loro digiuno. A mezzanotte si tiene una cerimonia di Stomp Dance, che include il digiuno e continua per tutta la notte. Questa cerimonia di solito termina poco dopo l’alba; i partecipanti ai riti del giorno precedente non dormono fino a metà giornata.

Creek contemporanei

Un soldato Creek U.S. Army che prepara il frybread durante un pow-wow del 2004 in Iraq.

La maggior parte dei Muscogees sono stati rimossi nel Territorio Indiano, anche se alcuni sono rimasti indietro. Ci sono Muscogees in Alabama che vivono vicino alla Poarch Creek Reservation ad Atmore (nord-est di Mobile), così come Creeks in città etniche essenzialmente non documentate in Florida. La riserva dell’Alabama include una sala bingo e tiene un powwow annuale il giorno del ringraziamento. Inoltre, discendenti di Muscogee di vari gradi di acculturazione vivono in tutto il sud-est degli Stati Uniti.

Il governo tribale gestisce un budget di oltre 106 milioni di dollari, ha oltre 2.400 dipendenti e mantiene strutture e programmi tribali in otto distretti amministrativi. La nazione gestisce diverse imprese tribali significative, tra cui la Muscogee Document Imaging Company; piazze di viaggio a Okmulgee, Muskogee e Cromwell, Oklahoma; servizi di costruzione, tecnologia e personale; e importanti casinò a Tulsa e Okmulgee. La popolazione tribale è pienamente integrata nella più ampia cultura ed economia dell’Oklahoma, con i cittadini della Nazione Muscogee che danno contributi significativi in ogni campo di attività, mentre continuano a preservare e condividere una vibrante identità tribale attraverso eventi come festival annuali, giochi con la palla e lezioni di lingua. La storica Council House della Nazione, costruita nel 1878 e situata nel centro di Okmulgee, è stata completamente restaurata negli anni ’90 e ora serve come museo della storia tribale.

Le cerimonie del mais verde sono praticate ancora oggi da molti popoli nativi della cultura Woodland del sud-est, inclusi i Creek. La cerimonia è caratterizzata da danze, festeggiamenti, digiuni e osservazioni religiose. La Stomp Dance e la Green Corn Ceremony sono entrambi raduni e rituali altamente venerati che sono rimasti in gran parte non pubblici.

Persone famose dei Creek

• Lt Col. Ernest Childers, primo indiano americano a ricevere la Medaglia d’Onore del Congresso nella Seconda Guerra Mondiale.
• William McIntosh, conosciuto anche come “Guerriero Bianco”, era il figlio del Capitano William McIntosh, membro di un’importante famiglia di Savannah, Georgia. Cresciuto come Creek da sua madre, una Creek di nome Senoya, membro del Clan del Vento, fu inviato nella nazione Creek per reclutarli a combattere per gli inglesi durante la guerra rivoluzionaria
• Acee Blue Eagle, artista
• Joy Harjo, poeta nativo americano
• Suzan Shown Harjo, poeta, scrittore e conferenziere, anche una nota attivista nativa americana
• Jim Pepper, musicista jazz
• Will Sampson, attore cinematografico, noto per la sua interpretazione in One Flew Over the Cuckoo’s Nest (1975)
• Jack Jacobs, giocatore di football conosciuto come “Indian Jack”
• Cynthia Leitich Smith, autrice di libri per bambini e giovani adulti
• Thomas Francis Meagher, Jr. (cugino del Brig. Gen. Thomas Francis Meagher) storico dei Creek, Rough Rider.
• William Harjo LoneFight, noto autore nativo americano, imprenditore ed esperto di fama nazionale nella rivitalizzazione delle lingue e delle tradizioni culturali dei nativi americani

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Tutti i link recuperati l’8 dicembre 2017.

• Muscogee (Creek) Nation of Oklahoma (sito ufficiale)
• Muscogee Nation of Oklahoma
• Ocmulgee Mounds
• Storia degli indiani Creek in Georgia
• Indiani Creek Poarch
• Poarch Band of Creek Indians
• Indiani Creek
• Creeks in Alabama
• Etnologo Muskogee