Mentre quasi ogni religione ha un testo che considera sacro, non tutti i testi sacri sono uguali per natura, composizione, trasmissione e uso. Nabeel Qureshi lo rivela in No God but One: Allah o Gesù?, la sua indagine sulle prove dell’Islam e del Cristianesimo.
Nel confronto stimolante e rivelatore del libro tra il Corano e la Bibbia, Qureshi espone sette importanti differenze tra questi testi. “Entrambe le scritture sono considerate sacre per i loro popoli, certamente, ma i loro usi sono diversi, le loro storie sono diverse, e in effetti, le loro stesse nature sono comprese in modo diverso” (104).
1) Il Corano è il gioiello dell’Islam
Nel 2011, il rogo di un Corano da parte di un pastore della Florida ha incitato la violenza, anche se pochi anni prima il governo degli Stati Uniti ha incenerito un deposito di Bibbie in Afghanistan senza incidenti. Perché queste diverse risposte? Qureshi dice,
La risposta sta, almeno in parte, nel fatto che il Corano ha un posto diverso nel cuore e nella mente dei musulmani rispetto alla Bibbia nel cuore e nella mente dei cristiani… La tradizionale riverenza musulmana per il Corano è quasi inestimabile. (104, 105)
2) Il Corano è visto come la parola eterna di Allah
La ragione per cui la distruzione di un Corano può incitare alla violenza, in parte, è che i musulmani comprendono la natura stessa del Corano diversamente da come i cristiani comprendono la Bibbia. Come spiega Qureshi, “è la cosa più vicina a Dio incarnato … Il suo posto nella teologia islamica è quello di Gesù nella teologia cristiana” (269). Questa è una differenza significativa tra le due religioni, perché i cristiani credono che la Bibbia sia stata ispirata da Dio all’interno della storia; la Bibbia non è eterna come Gesù è eterno.
3) Il Corano è inteso come le parole letterali di Dio
“Poiché i musulmani credono che il Corano sia un’espressione eterna di Allah, non pensano che il Corano sia stato scritto da uomini in alcun senso. È la parola stessa di Allah, iscritta su una tavoletta celeste, dalla quale fu letta da Gabriele e dettata a Maometto” (106). Piuttosto che questa parola sia ispirata nel senso cristiano, i musulmani credono che il Corano sia rivelato:
Allah lo ha rivelato frammentariamente a Maometto, dettandolo attraverso l’angelo Gabriele. Maometto non ha avuto niente a che fare con la formazione del testo, lo ha solo trasmesso. (106)
4) Il Corano è un genere
I generi letterari all’interno della Bibbia e del Corano rivelano alcune nette differenze. Sappiamo che la Bibbia è diversa nei suoi generi letterari, in parte, perché Dio ha ispirato uomini specifici a scrivere usando le loro esperienze e prospettive in circostanze diverse. Non così il Corano:
Contiene essenzialmente un solo genere: Allah che parla a Maometto. Anche se ci sono eccezioni significative… il Corano si legge più o meno nello stesso modo in tutto il suo testo. (108)
5) La compilazione del Corano era fluida
Data la natura dell’arabo durante la vita di Maometto, il Corano non era scritto ma conosciuto oralmente e a memoria. Maometto recitava lo stesso versetto in più modi, e così i suoi seguaci. Egli cancellava anche i testi precedenti attraverso la cosiddetta abrogazione: Maometto “diceva ai suoi seguaci che certe porzioni del Corano che aveva trasmesso in precedenza non dovevano più essere recitate come parte del Corano”. (110) Quindi, se Maometto aveva bisogno che una parte del testo sparisse, la sostituiva con un’altra e diceva ai suoi seguaci di smettere di recitare il testo precedente e di dimenticarlo. La Bibbia non ha mai subito questo tipo di abrogazione.
6) La trasmissione testuale del Corano è problematica
Lo sapevate che “il Corano di oggi, che non è stato messo insieme da uno dei maestri nominati da Maometto, non è che uno dei molteplici canoni coranici, quello che ha ricevuto l’approvazione ufficiale del califfato ed è diventato il testo standard quando gli altri furono bruciati”? (285-286) Proprio così, il primo rogo del Corano fu effettivamente ordinato dal califfo Uthman, che richiamò tutti i manoscritti varianti, li distrusse con il fuoco, e pubblicò una versione ufficiale e standardizzata secondo la sua lettura. Il giudizio di Qureshi è importante:
La trasmissione testuale del Corano è segnata da artifici e interventi umani, e nessuno degli altri argomenti a favore dell’ispirazione del Corano sopporta il peso dell’esame. (286-287)
7) Il Corano è il perché dell’Islam
Forse la differenza più critica tra il Corano e la Bibbia, scrive Qureshi, è che il Corano è “la base del perché i musulmani credono nell’Islam” (112). Il Corano è il perché dell’Islam in parte a causa della sua presunta eccellenza letteraria, delle numerose profezie, della conoscenza scientifica, delle meraviglie matematiche e della perfetta conservazione.
“A differenza del Corano, l’uso primario della Bibbia è quello di servire come base di ciò che i cristiani credono, non del perché credono.” (112) Qureshi ci ricorda che i cristiani credono in ciò che credono a causa della vita, morte e resurrezione di Gesù; questo è il nostro perché.
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Leggi di più nell’importante indagine di Qureshi sulle prove dell’Islam e del Cristianesimo, Nessun Dio ma uno: Allah o Gesù? Entrambe le religioni insegnano che non c’è altro Dio che uno, ma chi merita di essere adorato, Allah o Gesù? Scopri la conclusione di Qureshi in Non c’è altro Dio che uno.
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