Allattamento erotico

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Dal Medioevo europeo, sono state tramandate una moltitudine di esperienze visionarie subliminalmente erotiche di santi in cui l’allattamento gioca un ruolo importante. Un esempio importante è la Lactatio di San Bernardo di Clairvaux.

Carità RomanaEdit

“Cimon e Pero” di Hans Sebald Beham

“Carità romana” di Peter Paul Rubens 1612

La Carità romana (o Caritas Romana) è la storia di una donna, Pero, che allatta segretamente suo padre, Cimone, dopo che questi è stato incarcerato e condannato a morte per fame. Viene scoperta da un carceriere, ma il suo atto di altruismo impressiona i funzionari e ottiene il rilascio del padre. La storia proviene dallo scrittore romano Valerio Massimo negli anni AD 14-AD 37. Nel 1362 circa la storia fu raccontata dal famoso scrittore Giovanni Boccaccio. Dopo Boccaccio, sono stati creati centinaia o forse migliaia di dipinti che raccontano la storia. Una variante di questa storia si trova nella conclusione del romanzo di John Steinbeck del 1939 The Grapes of Wrath. Principalmente, la storia racconta di un conflitto. Un tabù esistente (incesto implicito e allattamento di adulti al latte di una donna) o salvare una vita rompendo il tabù. In questo aspetto non c’è un focus erotico nella storia.

Valerius Maximus racconta un’altra storia di una donna che allatta sua madre, che è seguita dalla storia molto breve di una donna che allatta suo padre. La seconda storia, padre-figlia, consiste infatti in una sola frase. Tredici secoli dopo, Boccaccio racconta la (prima) storia madre-figlia, e non menziona la storia padre-figlia, e la prima è apparentemente dimenticata, portando a quasi tutti i dipinti ad olio e i disegni della “caritas romana” che mostrano solo la storia padre-figlia.

Inghilterra pre-industrialeModifica

L’allattamento degli adulti era usato per curare gli adulti malati e trattare malattie come la malattia degli occhi e la tubercolosi polmonare. Lo scrittore Thomas Moffat registrò l’uso di una balia da parte di un medico in un tomo pubblicato per la prima volta nel 1655.

Legge islamicaModifica

Nella legge islamica tradizionale, un bambino sotto l’età di due anni (oltre a molte regole severe come che l’allattamento dovrebbe essere di quantità tale che si potrebbe dire che le ossa del bambino sono state rafforzate e la carne lasciata crescere, e se questo non può essere accertato, allora se un bambino allatta per un giorno e una notte interi, o se allatta quindici volte a sazietà, sarà sufficiente), è il figlio di quella donna attraverso un rapporto di affidamento (la donna è allora chiamata “madre di latte”). Tuttavia, secondo il giurista Abu’s-Su`ud (1490-1574 circa), questo vale solo per i lattanti di età inferiore ai due anni e mezzo. Inoltre, secondo l’Ayatollah Ali Sistani, uno studioso molto apprezzato dai musulmani sciiti: “Il bambino non dovrebbe aver compiuto due anni di età”. La stessa fonte afferma almeno otto condizioni che dovrebbero essere applicate prima che il bambino sia considerato figlio/figlia della donna che lo allatta (questo non è considerato come un’adozione, che è strettamente proibita dal Corano). Un moderno giurista saudita, nel 1983, ha sostenuto che se un uomo allatta sua moglie, il loro matrimonio è annullato. Il quesito rimane popolare nel 21° secolo, ed è venuto fuori nelle colonne dei consigli sauditi. Un chierico sunnita Sheik Ezzat Atiya (عزت عطية), Presidente del Dipartimento Hadith dell’Università egiziana di al-Azhar ha emesso una fatwa nel 2007 incoraggiando le donne ad allattare i loro colleghi maschi in modo che l’uomo possa diventare simbolicamente legato alla donna, precludendo così qualsiasi relazione sessuale e la necessità per entrambi i sessi di osservare il pudore. “Allattare un adulto mette fine al problema dell’incontro privato”. È stato poi denunciato e dichiarato diffamatorio per l’Islam.

ChinaEdit

Un ristorante di Pechino ha offerto nel suo menu piatti a base di latte materno. In Cina, molti siti web pubblicizzano abitualmente l’iscrizione a club per l’allattamento dove i clienti possono avere accesso a donne in allattamento che possono pagare per succhiare dal loro seno.

Nel 2013 un’agenzia di personale domestico in Cina chiamata Xinxinyu è stata segnalata per fornire infermiere per i malati e altri adulti, nonché per i neonati. I clienti dell’agenzia potevano scegliere di bere il latte materno direttamente dal seno o di berlo tramite un tiralatte. I rapporti hanno causato polemiche in Cina, con uno scrittore che lo ha descritto come “l’aggiunta al problema della Cina di trattare le donne come beni di consumo e la degradazione morale dei ricchi della Cina”. L’agenzia è stata costretta a sospendere le sue operazioni dalle autorità cinesi per una serie di motivi, uno dei quali era per aver mancato tre anni di controlli annuali.

GermaniaEdit

Nel 1903, il filosofo tedesco Carl Buttenstedt pubblicò la sua guida matrimoniale “Die Glücksehe – Die Offenbarung im Weibe, eine Naturstudie” (Il matrimonio della felicità – La rivelazione nella donna, uno studio dalla natura), in cui descriveva e raccomandava il metodo dell’amenorrea lattazionale (LAM) come una forma di contraccezione e pianificazione familiare naturale che approfondisce anche la relazione tra moglie e marito. Ha descritto esplicitamente la lattazione erotica come una fonte di grande piacere sessuale per entrambi i partner, sostenendo che questo è voluto dalla natura soprattutto da parte della donna. Questo particolare aspetto della sua più ampia filosofia matrimoniale generale guadagnò molta attenzione e scatenò un ampio dibattito. Mentre alcuni hanno accolto i consigli di Buttenstedt come ispirazione per nuovi modi di migliorare la soddisfazione sessuale tra i partner del matrimonio, altri hanno avvertito che questa tecnica potrebbe “aumentare patologicamente la sensazione sessuale di entrambi i partner”. Di conseguenza, il libro fu bandito dai nazisti nel 1938.

JapanEdit

Il Bonyu Bar (Mother’s Milk Bar), situato nel quartiere dei divertimenti e a luci rosse di Tokyo, Kabukicho, impiega donne che allattano e forniscono ai clienti latte materno in un bicchiere per 2000 yen (circa 15 euro) o direttamente dal capezzolo per 5000 yen (circa 37,50 euro). In quest’ultimo caso le donne possono passare le dita tra i capelli dei clienti, tubare e dire il loro nome mentre succhiano.

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