Le vêtement juif est le vêtement religieux habituellement porté par toutes les personnes juives en lien avec la pratique du judaïsme. Le judaïsme est la religion du peuple juif. Au fil du temps, les vêtements religieux du peuple juif avaient beaucoup changé, mais toujours, la touche de la loi religieuse juive et les commandements bibliques restent dans leur pudeur ou tzniut et leurs vêtements. Les styles et les conceptions modernes dans la culture et les traditions du peuple juif changent également le vêtement religieux du peuple juif, mais ces styles et conceptions modernes ne sont que limités.
Contexte historique
Selon la Bible hébraïque du peuple juif, il y a un verset énoncé les quatrièmes règles pour le vêtement qui, plus tard, suivies par la tradition rabbinique, étaient des symboles sur la distinction du peuple juif des autres personnes vivant dans la même communauté.
Les sources traditionnelles romaines et grecques qui ridiculisent habituellement la vie du peuple juif dans plusieurs facteurs ne laissent aucune trace de leurs vêtements et de leurs habits, similaires sur ce qu’ils font sur les peuples perses, germaniques et celtes et tournent en dérision leurs plusieurs types de vêtements. Eric Silverman, un anthropologue culturel, a déclaré que les juifs à l’époque de l’antiquité tardive avaient l’habitude de porter des coiffures et des vêtements similaires aux personnes de leur environnement.
Selon Maccabées 4:12, il y est indiqué que les Maccabées exécutent coupables tous les juifs adolescents hommes et femmes qui hellénisent les casquettes des jeunes grecs. Les hommes juifs qui vivent dans des communautés islamiques portent généralement des tuniques plutôt que des pantalons. Certains des règlements locaux de ces mêmes communautés islamiques se sont combinés pour que le peuple juif et les chrétiens se distinguent par leur apparence physique. En 1198, l’émir almohade Abu Yusuf Yaqub al-Mansur déclare que les Juifs doivent porter un vêtement bleu foncé, un chapeau surdimensionné et des manches de grande taille. Mais son fils change la couleur du vêtement en jaune, et après quelques années. Erich Brauer, un ethnographe allemand, a déclaré que lors de son séjour en Terre du Yémen, les Juifs, en particulier les hommes, n’étaient autorisés à porter que des vêtements de couleur bleue. Et dans l’année de Jacob Saphir, en particulier dans l’année de 1859, le peuple juif autorisé à utiliser des vêtements extérieurs qui sont tous colorés en noir.
Vêtements des hommes juifs
Selon l’histoire juive, tous les hommes juifs portent généralement des sandales, des Tallits, des tuniques et un turban.
Tallit Kattan, Tzitzit et Tallit
Ce que l’on appelle tallit est le châle de prière du peuple juif qui est utilisé lors de la récitation des prières du matin et dans la synagogue du shabbat et de toute grande fête juive. Dans le pays du Yémen, ce type de vêtement n’est pas seulement utilisé pendant les prières du matin, mais il est porté toute la journée. Dans presque toutes les communautés ashkénazes, les hommes ne peuvent porter leur tallit qu’après leur cérémonie de mariage. Comme vous pouvez le voir, le tallit contient des cordes spéciales, nouées et torsadées, communément appelées tzitzit, qui étaient apposées aux quatre coins du tallit. Les tzitzit du tallit sont souvent appelés arba kanfot, même si le mot est plus approprié pour tallit katan. Tallit katan est le vêtement qui se trouve sous les tzitzit. Selon les commandements du Seigneur Dieu, les tzitzit du peuple juif doivent être apposés dans tout vêtement qui a quatre coins. La ficelle qui est teinte en bleu est populaire sous le nom de techelet. Et ce soi-disant techelet doit également être inclus dans les tzitzit du peuple juif. Lorsqu’un juif masculin meurt, il sera enterré avec le tallit et le tachrichim, qui est un article funéraire.
Comme ces traditions sont considérées comme une tradition orthodoxe, seul le peuple juif est autorisé à porter ces vêtements. Il existe une loi juive indiquant que les femmes juives ne sont pas interdites de porter un tallit, mais elles sont exemptées de le porter. Mais il y a des femmes juives qui préfèrent avoir leurs obligations concernant le tefillin et le tallit, et il est maintenant largement connu qu’une fille juive n’aura son tallit que lorsqu’elle a célébré la fête de la bat mitzvah.
Kittel
Kittel est une terminologie yiddish qui peut s’écrire comme קיטל, sont les dirigeants portent généralement une robe qui a la longueur du genou de couleur blanche pendant la récitation des prières juives. Le kittel est aussi parfois porté par les juifs orthodoxes lors de la célébration de leurs Grandes Fêtes. Dans certaines familles juives, le chef de famille porte également le kittel pendant le repas du Seder de Pessah, tandis que dans une autre famille juive, l’homme marié est le seul à pouvoir porter le kittel. Lors de la cérémonie de mariage des juifs orthodoxes, il est de coutume que le marié porte le kittel.
Kippah
Une kippa ou karmulke est également connue est le mot calotte ou kappel, est une calotte fine légèrement arrondie qui est traditionnellement utilisée par les juifs orthodoxes masculins à chaque fois. Dans certaines communautés réformées et conservatrices, les hommes et les femmes sont autorisés à porter une kippa. L’utilisation de la kippa est liée à la manifestation de la révérence et du respect du peuple juif envers le Seigneur Dieu. Les Juifs de la Terre d’Arabie ne portaient généralement pas de kippa. Au lieu de cela, ils utilisent une grande casquette arrondie sans leurs bords.
Vêtements des femmes juives
Comme vous pouvez le voir, les femmes juives mariées portent généralement un béret, un chapeau, un snood et un foulard ou également appelé mitpahat ou titchel ou parfois un sheitel ou une perruque, pour se conformer à toutes les exigences de la loi religieuse juive dans les communautés orientales. En effet, selon la loi des Juifs, les femmes mariées doivent couvrir leurs cheveux avec n’importe quel type de couvre-chef.
En se voilant en public, les femmes juives se distinguaient des autres personnes vivant dans les communautés occidentales de l’Empire romain. Le voilement en public est la coutume des femmes juives a influencé les coutumes des autres Juifs dans le pays des communautés orientales. Cette coutume était utilisée par de nombreuses femmes pour déterminer qu’elles faisaient partie du peuple juif. Cette coutume demeure chez toutes les femmes juives orthodoxes. La preuve en est écrite dans le Talmud, qui montre que toutes les femmes juives doivent porter un châle sur la tête lorsqu’elles prévoient de se rendre dans d’autres lieux, mais le Talmud n’indique pas qu’une femme juive mariée doit couvrir son corps, y compris son visage. À l’époque médiévale, les femmes juives ont commencé à se voiler le visage parce qu’elles étaient influencées par les communautés islamiques où elles vivaient. Et dans d’autres communautés musulmanes, les femmes juives ont commencé à se voiler le visage jusqu’aux années 1930. Dans certaines communautés kurdes, les femmes juives ne couvraient pas du tout leur visage.
Selon les traditions rabbiniques écrites dans le Livre du Talmud, Maïmonide, qui est un philosophe du 12e siècle a interdit les imitations des vêtements ou des habits non juifs lorsque le même type de vêtement a des styles inappropriés ou des actions mythiques.
La même question a également été répondue par le rabbin Joseph Colon, qui est le philosophe du 15ème siècle concernant les vêtements et l’habillement des non-juifs et les chances qu’un juif qui porte ces types de vêtements dégénère l’interdiction de la Bible disant que « Tu ne marcheras pas dans leurs préceptes », selon Lévitique 18:3 de la Bible hébraïque. Dans le responsum étendu, Joseph Colon déclare que tout homme ou femme juif qui pratique la médecine est autorisé à utiliser la cape de médecin, qui est portée par le médecin non-juif comme uniforme sur la piste qu’il a choisie. De plus, tout médecin juif qui l’utilise n’a pas violé les lois bibliques écrites dans la Bible hébraïque.
Conclusion
En résumé, même si les hommes et les femmes sont juifs, cela ne signifie pas que les femmes juives porteront les mêmes vêtements que les hommes juifs et vice versa. Il y a beaucoup de différences entre les deux types de personnes juives, y compris dans leur façon de s’habiller. Il y a des vêtements des femmes juives qui ne doivent pas être portés par les hommes juifs et vice versa.