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La colonie de la baie du Massachusetts était une colonie britannique du Massachusetts au 17e siècle. C’était la colonie la plus prospère et la plus rentable de la Nouvelle-Angleterre.
Voici quelques faits sur la colonie de la baie du Massachusetts :
Quel type de colonie était la baie du Massachusetts ?
La colonie de la baie du Massachusetts était une colonie à charte. Cela signifie que l’administration de la colonie était élue par les colons et que la colonie était autorisée à s’auto-gouverner, tant que ses lois s’alignaient sur celles de l’Angleterre.
Qui a fondé la colonie du Massachusetts Bay ?
La colonie du Massachusetts Bay a été fondée par la Compagnie du Massachusetts Bay pendant la grande migration puritaine.
La Compagnie de la Baie du Massachusetts, fortement puritaine, menait des affaires dans le Nouveau Monde depuis quelques années sous le nom de Compagnie de la Nouvelle-Angleterre.
La compagnie s’est ensuite rebaptisée Compagnie de la Baie du Massachusetts, d’après la tribu des Indiens du Massachusetts qui vivaient en Nouvelle-Angleterre, et la compagnie a reçu une charte de Charles Ier, le 4 mars 1629, pour s’engager officiellement dans le commerce en Nouvelle-Angleterre.
Qui a colonisé la colonie de la baie du Massachusetts ?
Lorsque la charte de la colonie de la baie du Massachusetts a été émise, elle a négligé de dire que les membres de la compagnie devaient rester en Angleterre pour mener leurs réunions.
En août 1629, la compagnie a tenu une série de réunions à Cambridge où ils ont voté pour profiter de cette omission et déplacer toute la compagnie en Nouvelle-Angleterre, selon le livre The Charter of the Massachusetts Bay Colony:
« Les hommes ont raisonné que si la compagnie continuait à se réunir en Angleterre, le roi pourrait trouver des sujets de querelle et pourrait éventuellement reprendre la charte. Cela était arrivé à la Virginia Company de Londres. En emportant la charte en Amérique, le roi perdrait une grande partie de son pouvoir d’interférence dans leurs affaires. La compagnie peut ériger un commonwealth religieux autonome. Elle permettrait aux dirigeants de créer le type de société qu’ils souhaitaient, une ‘Cité de Dieu dans le désert' »
En avril 1630, les puritains, dirigés par l’un des actionnaires de la compagnie, John Winthrop, quittent leurs maisons à Boston, en Angleterre, et se rassemblent sur un quai à Southampton pour mettre le cap sur le Nouveau Monde.
Au quai, les puritains écoutent le révérend John Cotton prêcher son désormais célèbre sermon, intitulé « La promesse de Dieu à sa plantation. » Cotton a informé les puritains qu’ils étaient en mission sainte et les a exhortés à convertir la population amérindienne du Nouveau Monde au christianisme. Winthrop a essayé de persuader Cotton de venir avec eux dans le Nouveau Monde, mais ce dernier a refusé et est retourné à son église, St. Botolph dans le Lincolnshire.
La flotte de 11 navires, maintenant connue sous le nom de flotte Winthrop, a pris la mer et a finalement atteint les côtes du Massachusetts le 12 juin et a débarqué à Salem.
La colonie existante à Salem, occupée par les membres de la colonie de Cape Ann qui avait échoué en 1626 et reprise par le gouverneur John Endecott sur ordre de la Compagnie de la Nouvelle-Angleterre en 1628, ne disposait pas de suffisamment de nourriture ou d’abris pour accueillir les 700 à 800 nouveaux colons, selon le livre du gouverneur Thomas Hutchinson, The History of Massachusetts :
« L’Arabella est arrivé à Salem le 12 juin. Les gens du peuple descendirent immédiatement à terre, et se régalèrent de fraises, qui sont très fines en Amérique, et qui étaient alors en perfection. Cela pouvait leur donner une idée favorable des produits du pays ; mais les gentilshommes ont rencontré assez de choses pour les inquiéter. La première nouvelle qu’ils eurent fut celle d’une conspiration générale, quelques mois auparavant, de tous les Indiens jusqu’à Narragansett, pour extirper les Anglais. Quatre-vingts personnes sur environ trois cents étaient mortes dans la colonie l’hiver précédent, et beaucoup de celles qui restaient étaient dans un état faible et maladif. Il n’y avait pas assez de maïs pour durer plus de quinze jours, et toutes les autres provisions étaient maigres. Ils n’avaient pas plus de trois ou quatre mois pour chercher des endroits appropriés pour s’établir, et pour se procurer un abri contre la rigueur de l’hiver. Avec cette perspective de difficultés, assez grandes pour qu’ils les rencontrent, la maladie commença parmi eux. Comme ils n’avaient pas les installations nécessaires, ils tombèrent les uns après les autres… Avant décembre, ils avaient perdu deux cents personnes, dont quelques-unes étaient mortes pendant leur voyage. Le gouverneur, et certaines des principales personnes, quittèrent Salem le 17 juin, et voyagèrent à travers les bois jusqu’à Charlestown, à environ vingt miles, pour chercher un endroit commode pour leur chef-lieu, qu’ils avaient déterminé comme devant être dans une partie de la baie ou du port entre Natasket et Cambridge….. »
Les puritains s’installèrent finalement à Charlestown, en face de la rivière de la péninsule de Shawmut, qui est aujourd’hui la ville moderne de Boston. Bien qu’ils se soient finalement installés, la colonie souffrait toujours d’un manque d’eau douce.
Moins que Winthrop ne le sache, un ami avec lequel il avait fréquenté l’université de Cambridge en Angleterre, William Blackstone, vivait sur la péninsule de Shawmut toute proche. Blackstone, membre de la colonie ratée de Dorchester, avait déménagé sur la péninsule après que les membres restants de sa colonie soient retournés en Angleterre.
Après que Blackstone ait entendu parler de l’arrivée de Winthrop par ses amis amérindiens, les deux se sont rencontrés et Blackstone a invité les puritains à vivre avec lui sur la péninsule. Winthrop accepta l’offre et les puritains commencèrent la construction de leur établissement.
En septembre 1630, les colons ont officiellement nommé la colonie Boston, d’après leur ville natale en Angleterre.
Au milieu des années 1630, les puritains avaient invité des centaines d’autres colons d’Angleterre et prenaient le contrôle de la région.
Après que les puritains aient pris le contrôle de presque toutes les terres que Blackstone croyait être les siennes, Blackstone décida de revendre ses 50 acres restants aux puritains, qui devinrent plus tard Boston Common, et déménagea dans la région qui est maintenant Rhode Island.
En 1632, les colons firent officiellement de Boston la capitale de la colonie de la baie du Massachusetts.
En 1640, plus de 40 000 colons anglais s’étaient installés dans la colonie de la baie du Massachusetts. Les communautés côtières, comme la ville de Salem, sont devenues surpeuplées et les colons ont commencé à se déplacer vers l’intérieur des terres pour établir des communautés agricoles, ce qui a conduit à la formation du village de Salem et de nombreuses autres villes agricoles au Massachusetts et en Nouvelle-Angleterre.
Les villes et les colonies de la colonie de la baie du Massachusetts fondées pendant la grande migration puritaine étaient :
- Weymouth, Massachusetts, colonisée par Thomas Weston de la colonie de Plymouth en 1622, échec en 1623, les colons survivants rejoignent la colonie de Plymouth, Weymouth reprise par la colonie de la baie du Massachusetts en 1635, initialement nommée Wessaguscus
- Gloucester, Massachusetts, colonisée par la compagnie Dorchester en 1623, reprise par la colonie de la baie du Massachusetts en 1642
- Salem, Massachusetts, colonisée par la compagnie Dorchester en 1626, reprise par la colonie de la baie du Massachusetts en 1628
- Charlestown, Massachusetts, colonisée par la colonie de la baie du Massachusetts en 1628
- Saugus, Massachusetts, colonisée par la colonie de Massachusetts Bay en 1629
- Boston, Massachusetts, colonisée par la colonie de Massachusetts Bay en 1630
- Roxbury, Massachusetts, colonisée par la colonie de Massachusetts Bay en 1630
- Dorchester, Massachusetts, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1630
- Hull, Massachusetts, colonisée par la colonie de Plymouth en 1622, reprise par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1630, originellement nommée Nantasket
- Watertown, Massachusetts, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1630
- Cambridge, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1630, initialement nommée New Town ou Newtowne
- Ipswich, Massachusetts colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1633, initialement nommée Agawam
- Hingham, Massachusetts, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1635, initialement nommée Bare Cove
- Newbury, Massachusetts, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1635
- Concord, Massachusetts, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1635, premier établissement à l’intérieur des terres en Nouvelle-Angleterre
- Dedham, Massachusetts, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1636
- Rowley, Massachusetts, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1639
- Salisbury, Massachusetts, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1638, initialement nommée Colchester, renommée Salisbury en 1640
- Sudbury, Massachusetts, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1638
- Haverhill, Massachusetts, colonisée par la colonie de la Baie du Massachusetts en 1641, originellement nommée Pentucket
De plus en plus de puritains continuent de faire le voyage depuis l’Angleterre et le nombre de colonies en Nouvelle-Angleterre s’étend à un total de quatre : Massachusetts Bay, Plymouth, Connecticut et New Haven.
Ces colonies comprenaient de nombreux villages. Chaque village était composé de maisons, d’un jardin communautaire et d’une maison de réunion pour accueillir les services religieux.
Des écoles ont également été construites, y compris la première école publique américaine, appelée Boston Latin School, et des lois ont été adoptées pour exiger une école dans chaque ville de plus de 50 habitants.
En 1643, les quatre colonies ont formé une alliance militaire, connue sous le nom de Confédération de la Nouvelle-Angleterre, pour aider à se défendre contre les attaques des Amérindiens.
Les colons craignaient les Amérindiens mais estimaient également qu’il était de leur mission d’aider à « civiliser » ce Nouveau Monde ainsi que les Amérindiens qui y vivaient.
Le sceau original de la colonie de la Baie du Massachusetts représentait même l’image d’un Amérindien disant « Venez nous aider. »
En 1648, la colonie de la Baie du Massachusetts a jugé et exécuté une sorcière accusée pour la première fois. L’accusée était une sage-femme nommée Margaret Jones de Charlestown et elle a été pendue à Gallows Hill à Boston après avoir été accusée par certains de ses patients.
Les maladies apportées par les colons ont commencé à ravager la population amérindienne. En 1650, environ 90 % des Amérindiens vivant en Nouvelle-Angleterre mouraient de maladie.
Le ressentiment croissant entre les Amérindiens et les colons finit par conduire à la guerre du roi Philippe en 1675, qui décima les tribus Wampanoag et Narragansett. Les Amérindiens qui ont survécu à la guerre ont fui vers l’ouest ou se sont rendus et ont été vendus comme esclaves.
Alors que la population amérindienne décline, le nombre de colons prospère. En 1676, Boston comptait 4 000 habitants.
Les colons ont continué à construire la ville, construisant son premier bureau de poste en 1639 et publiant son premier journal américain en 1690 intitulé « Publick Occurrences : Both Foreign and Domestick. »
Les colons ont également déclaré la guerre à la faune locale qu’ils considéraient comme une menace, comme la population locale de loups, selon le livre Disguised as the Devil : A History of Lyme Disease and Witch Accusations:
« Les loups étaient considérés comme des parasites purs et simples. Ils sont devenus les parias de la nature sauvage – des prédateurs sombres et insidieux mordant les talons de la civilisation. Leur tête a été mise à prix dès le premier contact avec les colons anglais. Bien nourrie de viande de cerf, cette population florissante de loups n’était malheureusement pas assez perspicace pour distinguer un animal domestiqué de ses proies sauvages. Lorsqu’ils ont commencé à ajouter du porc, du bœuf et du mouton à leur régime alimentaire, cela n’a pas été toléré. En 1678, le village de Salem était entouré d’un ensemble de pièges à loups. La dernière prime au loup dans le Massachusetts a été versée au XIXe siècle, à la fin d’un programme d’éradication réussi qui a duré plus de 200 ans. »
La population de Boston a continué de croître au XVIIe et au début du XVIIIe siècle, malgré des épidémies de variole en 1690, 1702 et 1721.
En 1730, Boston comptait plus de 13 000 habitants. Plusieurs des bâtiments les plus célèbres de Boston ont été construits à cette époque, comme l’Old State House en 1713, l’Old North Church en 1723, l’Old South Meetinghouse en 1729 et le Faneuil Hall en 1742. En 1750, la population de Boston s’élevait à 15 000 personnes.
Gouvernement et religion de la colonie de la baie du Massachusetts :
Dès leur débarquement dans le Nouveau Monde, les colons de la baie du Massachusetts ont travaillé sans relâche pour établir un gouvernement qui soit non seulement efficace mais qui reflète aussi leurs idéaux personnels et religieux, selon le livre Massachusetts : Mapping the Bay State Through History:
« Alors que les Pèlerins étaient occupés par les problèmes de survie, les puritains mieux organisés et mieux approvisionnés qui ont fondé la colonie de la baie du Massachusetts sont venus avec une mission, celle d’établir leur propre » citée sur une colline » resplendissante, libérée du péché et de la corruption de la terre et de la société qu’ils quittaient. Ils ont agi rapidement pour établir leur autorité politique et religieuse – et finalement, géographique – avec une confiance fondée sur leur foi religieuse et le succès économique ultérieur qu’ils ont pris comme un signe du consentement divin. »
La religion et le gouvernement étaient profondément imbriqués dans la colonie de la Baie du Massachusetts et seuls les puritains les plus dévots pouvaient participer aux affaires gouvernementales, selon le livre Politics and Religion in the United States :
« Alors que tout le monde dans la communauté était membre d’une congrégation et devait assister aux services et soutenir l’église, seuls ceux qui passaient par le processus ardu de démontrer leur régénération spirituelle pouvaient devenir des membres à part entière de l’alliance, obtenant ainsi leur mot à dire dans le gouvernement ecclésiastique et séculier. Le gouvernement civil avait autorité sur tous les membres de la communauté, mais était contrôlé par la minorité de la population qui avait atteint l’adhésion complète à l’église. »
Les puritains étaient très intolérants à l’égard des autres religions et sont venus au Nouveau Monde spécifiquement pour échapper aux persécutions religieuses et créer leur propre communauté où ils ne pouvaient vivre qu’avec des personnes partageant les mêmes idées.
En conséquence, les puritains persécutaient fréquemment les autres colons qui ne partageaient pas leurs opinions religieuses, en particulier les quakers, selon le livre Politics and Religion in the United States :
« Au début, les missionnaires quakers qui venaient au Massachusetts pour diffuser leurs opinions étaient simplement bannis. Cependant, comme les Quakers continuaient à venir, des punitions plus sévères ont été introduites pour eux, comme leur couper les oreilles ou percer un trou dans leur langue avec un fer chaud – et ensuite les bannir. Comme cela ne suffit pas à mettre un terme aux activités missionnaires des quakers, la peine de mort est ajoutée. Entre 1659 et 1661, quatre quakers sont mis à mort par les puritains. Il semblait que la persécution allait devenir encore plus meurtrière ; cependant, en 1661, le roi Charles II intervint et interdit tout châtiment corporel des quakers. »
Après la création du Commonwealth anglais en 1649, les colons déclarèrent également le Massachusetts comme un commonwealth, bien qu’ils n’aient aucune autorité pour le faire. Le gouvernement de Cromwell, qui contrôlait l’Angleterre à l’époque, n’a guère réagi à cette démarche.
Après le rétablissement du roi Charles II sur le trône en 1660, le gouvernement britannique a tenté de prendre davantage de contrôle sur la colonie de Massachusetts Bay en envoyant une série de commissions royales, d’abord en 1664 puis en 1676, pour régler les litiges fonciers et réformer les administrations de la colonie.
La colonie a repoussé chaque commission, mais, une fois de plus, le gouvernement britannique n’a pas répondu ou tenté de punir la colonie pour ces actes de défiance.
En 1684, la colonie de la baie du Massachusetts a été découragée d’apprendre que sa charte était révoquée en raison de violations répétées des termes de la charte. La liste des violations comprenait l’établissement de lois religieuses, la discrimination à l’égard des anglicans et des quakers et la gestion d’une monnaie illégale.
En 1686, le roi Jacques II a décidé de régner sur ces colonies rebelles de la Nouvelle-Angleterre en les fusionnant toutes pour former le Dominion de la Nouvelle-Angleterre et a nommé Sir Edmund Andros comme gouverneur. Andros s’est immédiatement mis au travail en proposant de nouvelles taxes, en écartant le Conseil général et en interdisant les réunions de la ville.
En avril 1689, lorsque la nouvelle est parvenue à Boston que le roi Jacques II avait été renversé par Guillaume d’Orange lors de la Glorieuse Révolution de 1688, une foule s’est formée à Boston et ils ont rapidement saisi et évincé les fonctionnaires royaux et remis au pouvoir les anciens dirigeants puritains.
En 1691, un compromis a été fait sur l’impopulaire Dominion de la Nouvelle-Angleterre et une nouvelle charte a été émise. Cette nouvelle charte unissait la colonie de la baie du Massachusetts, la colonie de Plymouth et la colonie du Maine en une seule colonie, connue sous le nom de Province de la baie du Massachusetts, et demandait la mise en place d’un gouverneur royal et d’une assemblée élue.
La nouvelle charte restreignait également les lois fondées sur la religion, comme l’obligation d’appartenir à une église pour devenir électeur, étendait la tolérance religieuse à d’autres confessions protestantes, exigeait que les serments soient prêtés au roi et non au gouvernement du Massachusetts et renforçait le contrôle global du gouvernement britannique sur la colonie.
Ceci provoquait beaucoup d’anxiété parmi les colons. Les puritains ont commencé à s’inquiéter que leur religion, et eux-mêmes, soient à nouveau attaqués. Cette peur et cette anxiété sont considérées comme l’une des nombreuses causes sous-jacentes qui ont déclenché le procès des sorcières de Salem en 1692.
Au milieu des années 1700, les dépenses du gouvernement pendant la guerre française et indienne, qui s’est déroulée entre 1754 et 1763, ont entraîné une toute nouvelle série de problèmes pour l’Angleterre et les colons, selon le livre Massachusetts : Mapping the Bay State Through History:
« À la fin de ce qui était connu en Amérique comme la guerre française et indienne, l’économie britannique était au bord de l’effondrement. Les hommes d’État britanniques, notamment George Grenville, premier lord du Trésor (l’équivalent du premier ministre), après avoir décidé que le budget du gouvernement ne pouvait plus être réduit et qu’une augmentation des impôts au niveau national était hors de question, se tournèrent vers les colonies comme source de revenus – ces mêmes colonies dont les exportations étaient en hausse, qui continuaient à faire fi des politiques mercantiles britanniques, dont le revenu par habitant pouvait être jusqu’à deux fois supérieur à celui de l’Angleterre et qui, du moins du point de vue britannique, contribuaient peu ou pas du tout à leur propre soutien. »
Une série de taxes et d’actes impopulaires destinés à faire de l’argent sur le dos de la colonie, tels que le Stamp Act de 1765, le Declaratory Act et le Townshend Act, ont déclenché des protestations et des réactions massives de la part des colons et ont finalement mis en branle la Révolution américaine.
Économie de la colonie de la baie du Massachusetts :
Au milieu du 18e siècle, la colonie de la baie du Massachusetts était devenue une colonie prospère avec une grande industrie commerciale qui exportait du poisson, du bois et des produits agricoles vers l’Europe.
Pourtant, au cours des premières années, la colonie a non seulement lutté pour fournir suffisamment de ces produits pour répondre à la demande en Europe, mais elle a en fait hésité à s’engager dans le commerce avec l’Europe tout court, craignant que cela nuise à la santé, à l’autonomie et à l’indépendance de la colonie, selon le livre Building the Bay Colony :
« De nombreux puritains craignaient au départ que ces entreprises n’entraînent trop rapidement leurs communautés dans le monde transatlantique, ne les détournent des vertus de l’élevage, ne conduisent à des niveaux de profit malsains, et devenir « une prison et une calamité constante » du fait que l’individu passe sa vie « à faire peu de bien aux autres, alors qu’il devrait s’enrichir grâce à cela »… En satisfaisant le marché local avant d’essayer d’atteindre des lieux d’exportation plus rentables avec ces produits précieux, les pionniers puritains ont créé un précédent important : ils répondaient d’abord aux besoins locaux. Cette décision, peut-être plus que toute autre, a façonné les contours du développement économique du Massachusetts au XVIIe siècle. Elle a fait de ce que nous pourrions appeler un » localisme économique persistant » une valeur puritaine habituelle et assez féconde. »
Les choses changent cependant rapidement en 1640, lorsque la colonie subit sa première dépression économique et que les colons décident de poursuivre l’exportation de ses marchandises, notamment du bœuf, vers l’Europe et les Antilles, selon le livre Disguised as the Devil :
« De nombreuses premières villes frontalières de la colonie de la baie du Massachusetts, comme Sudbury, ont été installées sur des prairies intérieures spécifiquement comme villes de vaches. Le marché domestique du bœuf est devenu un élément clé de l’économie de la colonie de la baie du Massachusetts qui, plus tard, se détournera du marché domestique déprimé pour fournir une marchandise importante pour les premiers échanges avec les Antilles. »
En fait, l’exportation de bœuf domestique est devenue si rentable pour la colonie qu’en 1692, lorsque le shérif de Salem George Corwin n’était pas occupé à arrêter les sorcières accusées, il passait le reste de son temps à confisquer le bétail des sorcières accusées, à mettre la viande en tonneau et à l’expédier aux Antilles pour son profit personnel.
L’esclavage a également joué un rôle important dans l’économie de la colonie de la baie du Massachusetts. À partir de 1644, les marchands de Boston ont commencé à s’engager dans le commerce du Triangle, une route commerciale à trois arrêts dans laquelle les marchands importaient des esclaves d’Afrique, les vendaient dans les Antilles, puis achetaient du sucre de canne pour le ramener au Massachusetts afin de fabriquer de la mélasse et du rhum.
Certains marchands du Massachusetts, comme le capitaine John Turner, qui a construit la House of Seven Gables à Salem, ont choisi de ne pas importer d’esclaves d’Afrique et ont plutôt vendu du poisson aux propriétaires de plantations dans les Antilles pour nourrir les esclaves, puis ont acheté du sucre de canne à ces mêmes propriétaires de plantations pour l’importer au Massachusetts.
Plusieurs riches colons du Massachusetts ont également acheté et vendu eux-mêmes des esclaves pour le travail domestique au Massachusetts. En fait, en 1641, le Massachusetts est devenu le premier État des colonies nord-américaines à rendre l’esclavage légal lorsque John Winthrop a participé à la rédaction d’une loi autorisant l’esclavage dans la colonie de la baie du Massachusetts.
Les activités commerciales de la colonie se sont poursuivies au XVIIIe siècle, bien que l’importation d’esclaves ait pris fin après la lente suppression de l’esclavage au Massachusetts à partir de 1780.
L’industrie commerciale prospère de la colonie a même joué un rôle central dans la Révolution américaine, lorsque la Grande-Bretagne a tenté de resserrer son emprise sur les activités commerciales de la Nouvelle-Angleterre, après des décennies de négligence salutaire, comme un moyen d’augmenter les revenus après que la guerre franco-indienne dans le Canada voisin ait porté atteinte aux finances de la Grande-Bretagne.
Lorsque les activités du gouvernement ont commencé à nuire à l’économie locale et à menacer l’autonomie des colons, ces derniers ont réagi en boycottant les importations britanniques, en protestant contre les actions du gouvernement par des actes de rébellion comme le Boston Tea Party et en déclarant finalement la guerre à la Grande-Bretagne, ce qui a entraîné l’indépendance de la colonie à la fin de la guerre d’indépendance, qui a duré huit ans, en 1783.
Pour voir une chronologie de la colonie de la baie du Massachusetts, consultez l’article suivant sur la chronologie de la colonie de la baie du Massachusetts.
Sources:
Hutchinson, Thomas. The History of Massachusetts. 2e édition, vol. I, M. Richardson, 1765.
Moe, Barbara A. The Charter of the Massachusetts Bay Company : Une enquête sur les sources primaires de la charte de 1629. Rosen Publishing Group, 2003.
Drymon, M.M. Disguised as the Devil : Une histoire de la maladie de Lyme et des accusations de sorcellerie. Wythe Avenue Press, 2008.
Corbett, Michael et Julia Corbett-Hemeyer, J. Matthew Wilson. Politique et religion aux États-Unis. Routledge, 2014.
Virga, Vincent et Dan Spinella. Massachusetts: Cartographier l’État de la baie à travers l’histoire. Morris Book Publishing, 2011.
McWilliams, James E. Building the Bay Colony : L’économie et la culture locales dans les premiers temps du Massachusetts. University of Virginia Press, 2007.
Hall, Albert Harrison. Comment le Massachusetts s’est développé, 1630-1642 : une étude des limites des villes. Cambridge Historical Society, 1936.
« Historical Sketch ». Secrétaire du Commonwealth du Massachusetts, www.sec.state.ma.us/cis/cismaf/mf2.htm
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