Si presque toutes les religions ont un texte qu’elles considèrent comme sacré, tous les textes sacrés ne sont pas égaux en nature, composition, transmission et utilisation. C’est ce que révèle Nabeel Qureshi dans No God but One : Allah or Jesus ?, son enquête sur les preuves de l’islam et du christianisme.
Dans la comparaison stimulante et révélatrice du livre entre le Coran et la Bible, Qureshi expose sept différences importantes entre ces textes. « Les deux écritures sont considérées comme saintes par leurs peuples, certes, mais leurs utilisations sont différentes, leurs histoires sont différentes, et en fait, leurs natures mêmes sont comprises différemment » (104).
1) Le Coran est le joyau de l’islam
En 2011, l’incendie d’un Coran par un pasteur de Floride a incité à la violence, alors que quelques années auparavant, le gouvernement américain avait incinéré une cache de Bibles en Afghanistan sans incident. Pourquoi ces réactions différentes ? Qureshi dit,
La réponse réside, au moins en partie, dans le fait que le Coran a une place différente dans le cœur et l’esprit des musulmans que la Bible dans le cœur et l’esprit des chrétiens… La vénération traditionnelle des musulmans pour le Coran est presque inestimable. (104, 105)
2) Le Coran est considéré comme la parole éternelle d’Allah
La raison pour laquelle la destruction d’un Coran peut inciter à la violence, en partie, est que les musulmans comprennent la nature même du Coran différemment de la façon dont les chrétiens comprennent la Bible. Comme l’explique Qureshi, » est la chose la plus proche de Dieu incarné… Sa place dans la théologie islamique est celle de Jésus dans la théologie chrétienne » (269). Il s’agit d’une différence significative entre les deux religions, car les chrétiens croient que la Bible a été inspirée par Dieu au sein de l’histoire ; la Bible n’est pas éternelle comme Jésus est éternel.
3) Le Coran est compris comme la parole littérale de Dieu
« Puisque les musulmans croient que le Coran est une expression éternelle d’Allah, ils ne pensent pas que le Coran a été écrit par des hommes dans un sens quelconque. C’est la parole même d’Allah, inscrite sur une tablette céleste, à partir de laquelle elle a été lue par Gabriel et dictée à Muhammad » (106). Plutôt que ce mot inspiré au sens chrétien, les musulmans croient que le Coran est révélé :
Allah l’a révélé par morceaux à Muhammad, en le dictant par l’intermédiaire de l’ange Gabriel. Muhammad n’avait rien à voir avec la mise en forme du texte, il ne faisait que le relayer. (106)
4) Le Coran est un genre
Les genres littéraires au sein de la Bible et du Coran révèlent des différences flagrantes. Nous savons que la Bible est diversifiée dans ses genres littéraires, en partie, parce que Dieu a inspiré des hommes spécifiques pour écrire en utilisant leurs propres expériences et perspectives dans des circonstances différentes. Ce n’est pas le cas du Coran :
Il contient essentiellement un seul genre : Allah parlant à Muhammad. Bien qu’il y ait des exceptions significatives […], le Coran se lit plus ou moins de la même manière tout au long de son texte. (108)
5) La compilation du Coran était fluide
Vu la nature de l’arabe du temps de Mahomet, le Coran n’était pas écrit mais connu oralement, et de mémoire. Muhammad récitait le même verset de plusieurs façons, et ses disciples aussi. Il annulait également les textes précédents par le biais de ce que l’on appelle l’abrogation : Muhammad « disait à ses disciples que certaines parties du Coran qu’il avait relayées auparavant ne devaient plus être récitées comme faisant partie du Coran. » (110) Par conséquent, si Muhammad avait besoin qu’une partie du texte disparaisse, il la remplaçait par une autre et disait à ses disciples de cesser de réciter le texte précédent et de l’oublier. La Bible n’a jamais subi ce genre d’abrogation.
6) La transmission textuelle du Coran est problématique
Savez-vous que « le Coran d’aujourd’hui, qui n’a pas été mis en forme par l’un des maîtres que Mahomet a nommés, n’est qu’un des multiples canons coraniques, celui qui a reçu l’approbation officielle du califat et est devenu le texte standard lorsque les autres ont été brûlés. » ? (285-286) C’est exact, le premier brûlage du Coran a en fait été ordonné par le calife Uthman, qui a rappelé tous les manuscrits variantes, les a détruits par le feu, et a publié une version officielle et standardisée selon sa lecture. Le jugement de Qureshi est important :
La transmission textuelle du Coran est jalonnée d’artifices et d’interventions humaines, et aucun des autres arguments en faveur de l’inspiration du Coran ne résiste au poids de l’examen. (286-287)
7) Le Coran est le pourquoi de l’islam
Peut-être que la différence la plus critique entre le Coran et la Bible, écrit Qureshi, est que le Coran est » la base du pourquoi les musulmans croient en l’islam » (112). Le Coran est le pourquoi de l’Islam en partie en raison de sa prétendue excellence littéraire, de ses nombreuses prophéties, de ses connaissances scientifiques, de ses merveilles mathématiques et de sa parfaite conservation.
« Contrairement au Coran, l’utilisation principale de la Bible est de servir de base à ce que les chrétiens croient, et non pas pourquoi ils croient. » (112) Qureshi nous rappelle que les chrétiens croient ce que nous croyons à cause de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus ; c’est notre pourquoi.
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Lisez la suite de l’importante enquête de Qureshi sur les preuves de l’islam et du christianisme, No God but One : Allah or Jesus ? Les deux religions enseignent qu’il n’y a qu’un seul Dieu, mais qui mérite d’être adoré, Allah ou Jésus ? Découvrez la conclusion de Qureshi dans No God but One.
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Apprenez à quoi ressemble la vie musulmane
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