Depuis le Moyen Âge européen, une multitude d’expériences subliminalement érotiques et visionnaires de saints ont été transmises dans lesquelles l’allaitement joue un rôle majeur. Un exemple marquant est la Lactatio de saint Bernard de Clairvaux.
Charité romaine
La Charité romaine (ou Caritas Romana) est l’histoire d’une femme, Pero, qui allaite secrètement son père, Cimon, après que celui-ci ait été incarcéré et condamné à mort par famine. Elle est découverte par un geôlier, mais son acte d’altruisme impressionne les autorités et permet la libération de son père. L’histoire a été écrite par l’écrivain romain Valerius Maximus dans les années 14 à 37 de notre ère. Vers 1362, l’histoire a été reprise par le célèbre écrivain Giovanni Boccaccio. Après Boccaccio, des centaines, voire des milliers de peintures ont été créées pour raconter cette histoire. Une variante de cette histoire se trouve à la fin du roman de John Steinbeck, Les Raisins de la colère (1939). L’histoire raconte avant tout un conflit. Un tabou existant (inceste implicite et allaitement d’un adulte avec le lait d’une femme) ou sauver une vie en brisant le tabou. Dans cet aspect, il n’y a pas d’accent érotique à l’histoire.
Valerius Maximus raconte une autre histoire d’une femme qui allaite sa mère, qui est suivie par l’histoire très courte d’une femme qui allaite son père. La seconde histoire, père-fille, ne comporte en fait qu’une seule phrase. Treize cents ans plus tard, Boccace raconte à nouveau la (première) histoire mère-fille, et ne mentionne pas l’histoire père-fille, et la première est apparemment oubliée, ce qui conduit à ce que presque toutes les peintures à l’huile et les dessins de « caritas romana » ne montrent que l’histoire père-fille.
L’Angleterre pré-industrielleEdit
L’allaitement des adultes était utilisé pour soigner les adultes malades et traiter des maladies, y compris les maladies oculaires et la tuberculose pulmonaire. L’écrivain Thomas Moffat a consigné l’utilisation par un médecin d’une nourrice dans un tome publié pour la première fois en 1655.
Droit islamiqueEdit
Dans le droit islamique traditionnel, un enfant de moins de deux ans (outre de nombreuses règles strictes comme le fait que la tétée doit être d’une quantité telle qu’on puisse dire que les os de l’enfant ont été renforcés et que la chair a pu se développer, et si cela ne peut être vérifié, alors si un enfant tète pendant un jour et une nuit entiers, ou s’il tète quinze fois à satiété, cela sera suffisant), est l’enfant de cette femme par le biais d’une relation d’accueil (la femme est alors appelée « mère de lait »). Cependant, selon le juriste Abu’s-Su`ud (c.1490-1574), cela ne s’applique qu’aux enfants de moins de deux ans et demi. De même, selon l’Ayatollah Ali Sistani, un érudit très apprécié des musulmans chiites : « L’enfant ne doit pas avoir atteint l’âge de deux ans ». La même source mentionne au moins huit conditions à remplir avant que l’enfant ne soit considéré comme le fils ou la fille de la femme nourricière (il ne s’agit pas d’une adoption, qui est strictement interdite par le Coran). Un juriste saoudien moderne a soutenu, en 1983, que si un homme tète sa femme, leur mariage est annulé. Cette question reste populaire au 21e siècle et a été soulevée dans des rubriques de conseils saoudiens. Un religieux sunnite, le cheikh Ezzat Atiya (عزت عطية), président du département Hadith de l’Université al-Azhar d’Égypte, a émis en 2007 une fatwa encourageant les femmes à allaiter leurs collègues masculins afin que l’homme devienne symboliquement lié à la femme, excluant ainsi toute relation sexuelle et la nécessité pour les deux sexes d’observer la pudeur. « Allaiter un adulte met fin au problème de la réunion privée ». Il a ensuite été dénoncé et déclaré diffamatoire pour l’islam.
ChineEdit
Un restaurant de Pékin proposait sur sa carte des plats à base de lait maternel. En Chine, de nombreux sites Internet annoncent régulièrement l’adhésion à un club d’allaitement où les clients peuvent avoir accès à des femmes allaitantes qu’ils peuvent payer pour téter leurs seins.
En 2013, une agence de personnel domestique en Chine nommée Xinxinyu a été signalée comme fournissant des nourrices pour les malades et autres adultes ainsi que pour les nouveau-nés. Les clients de l’agence pouvaient choisir de boire le lait maternel directement au sein ou de le boire via un tire-lait. Les reportages ont suscité la controverse en Chine, un auteur les décrivant comme « ajoutant au problème de la Chine qui traite les femmes comme des biens de consommation et à la dégradation morale des riches de la Chine ». L’agence a été obligée de suspendre ses activités par les autorités chinoises pour plusieurs raisons, dont l’une était de manquer trois années de contrôles annuels.
Edition Allemagne
En 1903, le philosophe allemand Carl Buttenstedt a publié son guide du mariage « Die Glücksehe – Die Offenbarung im Weibe, eine Naturstudie » (Le mariage du bonheur – La révélation chez la femme, une étude de la nature), dans lequel il décrit et recommande la méthode de l’aménorrhée lactationnelle (MAMA) comme une forme de contraception et de planification familiale naturelle qui approfondit également la relation entre la femme et le mari. Il décrit explicitement la lactation érotique comme une source de grand plaisir sexuel pour les deux partenaires, affirmant que cela est voulu par la nature, surtout de la part de la femme. Cet aspect particulier de sa philosophie générale du mariage a suscité beaucoup d’attention et un large débat. Si certains ont accueilli les conseils de Buttenstedt comme une source d’inspiration pour de nouvelles façons d’améliorer la satisfaction sexuelle entre les partenaires du mariage, d’autres ont mis en garde contre le fait que cette technique pourrait « augmenter de façon pathologique les sensations sexuelles des deux partenaires. » En conséquence, le livre a été interdit par les nazis en 1938.
JaponEdit
Le Bonyu Bar (bar à lait maternel), situé dans le quartier de Kabukicho, quartier de divertissement et de prostitution de Tokyo, emploie des femmes allaitantes qui fournissent aux clients du lait maternel dans un verre pour 2 000 yens (environ 15 euros) ou directement à partir du mamelon pour 5 000 yens (environ 37,50 euros). Dans ce dernier cas, les femmes peuvent passer leurs doigts dans les cheveux des clients, roucouler et dire leur nom pendant qu’elles tètent.
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